《內經》三部九候脈法

《三部九候論篇》黃帝說：我希望聽您講述天地的至理之數，如何與人體的血脈相合，來判斷生死，該怎麼做呢？岐伯說：天地的至理之數，始於一，終於九。一代表天，二代表地，三代表人，再各分為三，三三得九，以對應九野。

所以人有三部，每部各有三候，可以用來判斷生死、診治百病、調理虛實並祛除邪病。黃帝說：什麼是三部？岐伯說：有下部、有中部、有上部。每部各有三候，三候就是指天、地、人。必須經由指點引導，才能領會其真義。

上部天，是指兩額的動脈（位於額部兩旁，搏動可應於手，是足少陽脈氣循行之處）。

上部地，是指兩頰的動脈（位於鼻孔下方兩旁，接近巨髎穴之處，搏動可應於手，是足陽明脈氣循行之處）。

上部人，是指耳前的動脈（位於耳前凹陷中，其搏動可應於手，是手少陽脈氣循行之處）。

中部天，是手太陰肺經的脈（指肺的脈搏在掌後寸口處，這就是經氣所動而應於手之處）。中部地，是手陽明大腸經的脈。

（指大腸的脈搏在拇指與食指之間的歧骨處，即合谷穴之分，搏動可應於手）。

中部人，是手少陰心經的脈（指心的脈搏在掌後銳骨之端，即神門穴之分，搏動可應於手）。

下部天，是足厥陰肝經的脈（指肝的脈搏在陰毛際外、羊矢下方一寸半的凹陷中，即五里穴之分，需臥位取之，搏動可應於手。女子則取太衝穴，在足大趾本節後二寸的凹陷處即是）。

下部地，是足少陰腎經的脈（指腎的脈搏在足內踝後、跟骨上方的凹陷中，即太谿穴之分，搏動可應於手）。

下部人，是足太陰脾經的脈（指脾的脈搏在魚腹上筋間直下五里處，下至箕門穴是內股之分，需深按方可得，搏動可應於手。要診察胃氣時，應當取足背上的衝陽穴之分，穴中動脈搏動可應於手）。

所以下部的「天」用來診察肝臟，「地」用來診察腎臟，「人」用來診察脾胃之氣；中部的「天」用來診察肺臟，「地」用來診察胸中之氣，「人」用來診察心臟。

上部的「天」用來診察頭角之氣，「地」用來診察口齒之氣，「人」用來診察耳目之氣。三部之中，每部各分為三，合起來就是九候。

九分對應九野，九野對應九臟（以此呼應天地的至數）。

所以神藏有五，形藏有四，合起來是九臟（所謂神藏，是指肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、腎藏志，因為都是神氣所居之處，所以稱為五神藏。所謂形藏，都如同容器，外形張開而中空不屈，容納藏納有形之物，所以稱為形藏。四形藏分別是：一頭角、二耳目、三口齒、四胸中），與九候是相對應的。上部和下部如同一體，不能彼此失調。

一候偏失則為病，二候偏失則病重，三候偏失則病危，所謂「偏失」是指脈的應動不能同時出現（張澹初說：這是古代聖賢慎重診察的法則。遍診全身脈候，疾病便無所隱蔽。如今卻廢除了其中二部，只用氣口一部來診脈，尚且多有舛錯謬誤，因此記錄此篇以供學習者參閱）。