《內經》五藏六府十二官論

《靈蘭秘典》說：心是君主之官，神明由此而出（心是一身的主人，所以稱為君主之官。它藏神，位置在南，有離明的象徵，所以說神明由此而出）。

肺是相傅之官，治節由此而出（位置高且接近君王，如同宰輔，所以稱為相傅之官。肺主出氣，調和使得藏府各官聽從其節制，無所不管，所以說治節由此而出）。

肝是將軍之官，謀慮由此而出（肝對應震卦，強壯勇猛而急切，所以稱為將軍之官。肝是東方的龍神，龍善於變化，所以說謀慮由此而出）。

膽是中正之官，決斷由此而出（膽性剛直，所以稱為中正之官，剛直的人善於決斷。肝雖然勇猛，但沒有膽就不能決斷，所以說決斷由此而出）。

膻中是臣使之官，喜樂由此而出（膻中是心主的宮城，因為它貼近君主，所以稱為臣使。沈氏說：考查十二藏內有膻中而無包絡，十二經內有包絡而無膻中，才知膻中就是包絡，包絡就是膻中。況且喜笑屬火，這裡說喜樂由此而出，它代替心君就很明顯了）。

脾胃是倉廩之官，五味由此而出（胃負責接受容納和收藏，脾負責運化轉輸。一個府一個藏，兩個官互為表裡，所以合稱為倉廩之官。二官相合，輸送散布、運化轉輸，因而知曉五味，所以說五味由此而出）。

大腸是傳導之官，變化由此而出（大腸位於小腸之下，主管排泄糟粕，所以稱為變化傳導）。

小腸是受盛之官，化物由此而出（小腸位於胃之下，承接容納胃的水穀並分泌清濁，水液滲入膀胱，糟粕歸於大腸，所以說化物由此而出）。

腎是作強之官，技巧由此而出（腎在北方，屬水而主管骨，適合作強之官。水能化生萬物，所以說技巧由此而出）。

三焦是決瀆之官，水道由此而出（上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，三焦氣機正常則水道疏通，所以稱為決瀆之官）。膀胱是州都之官。

津液儲藏於此，氣化就能排出（膀胱位置低下，所以稱為州都之官。水穀沿下焦滲入膀胱。膀胱有下口而無上口，津液的儲藏都是通過氣化滲入，然後才能排出成為尿液，所以說氣化就能排出）。

所有這十二官，不能相互失去聯繫，失去就會生病（失去就不能相互使令而疾病就產生了）。

所以說君主賢明則下屬安寧，君主不賢明則十二官危險（主，就是首主之官。君主賢明則十二官奉行命令接受使命，而君主不賢明則諸臣曠廢職守，從上到下，相互使令的通道不通，就是不接受命令而導致危險了）。