內景真傳說

前代賢能之人對於人身的經絡，部分內容重複出現，但對於內景則略而不談。華佗雖然有內照圖，但也有難以辨別而不夠詳盡之處。因此我加以考證並加以區分。之前從氣管以下的聯絡都是臟。之後從食管以下的聯絡都是腑。

口的上下部分稱為嘴唇，名稱叫做飛門，意思是說它運動開合，如同物品的飛翔一般。

口腔內居住的是舌頭，舌頭是心的苗竅，而舌根又屬於脾、腎二經。

舌頭下方有兩個隱秘的孔竅，名為廉泉，活動時津液湧出，向下通往腎臟。如果腎水枯竭，津液不能上升滋潤，就會導致口乾舌燥。

上下牙齒是戶門，雖然屬於手足陽明二經，但其根本又屬於腎，因為腎主宰骨，所以說牙齒是骨頭的剩餘。

喉間如同小舌垂下的部分，名稱叫做懸壅，是生長發生的關鍵。

再往下又有會厭，位於吸門之上，大小如同銅錢，是聲音的關鍵。

薄的話容易抬起，聲音快速而流暢；厚的話延遲抬起，聲音緩慢而沉重。項前的硬管道，稱為喉嚨，主管氣。經書說，喉是用來診察氣息的，也就是肺管。管道有十二節，長七寸，向下連接於肺。經書說：肺是如同丞相般的器官。

形狀如同華蓋，有六個葉片兩個附屬部分，上面有二十四個孔，主管藏魄。心臟位於肺下方，形狀如同尚未開放的蓮花，位置居於中央而且偏前。經書說：心是如同君主般的器官。

上方有七竅和毫毛，主管藏神，周圍有脂膜包覆，這就是心包絡。

靠近下方另有一層膈膜，周圍張開黏連於胸腔和脊椎的前後，用來遮擋膈膜下的濁氣，不讓它向上薰染心肺。膈膜之上稱為膻中，也就是包絡。

經書說膻中是氣的海洋，是清氣所居住的地方，主管上焦的呼吸並調理貫通百脈。

心臟發出四條脈絡，一條向上連接於肺，一條從左側穿透膈膜向下通往肝臟，肝臟如同春天草木萌發的景象。經書說肝是如同將軍般的器官，主管藏魂。肝臟共有七葉，而膽附著於肝臟的短葉。

膽是清淨的臟腑，有上口而無下口，又稱為青腸，一條脈絡從右側穿透膈膜向下通往脾臟。脾臟如同馬蹄覆蓋在太倉之上，太倉就是胃。

經書說脾胃是如同倉廩般的器官，主管研磨水穀，位置居於中央，主管藏意，一條脈絡穿透膈膜沿著脊椎直下而通往腎臟。

腎臟有兩枚，形狀如同豇豆，顏色紫黑，後面附著在脊椎第十四節兩旁的肌肉和筋膜之間。經書說腎是如同作強般的器官，主管藏精與志。

左側一枚容納陰水，右側一枚容納相火，其中間正處稱為命門，經書說第七節旁邊有個小心指的就是這裡，是人身立命的根本。這是說五臟及包絡外藏都是統一相連的。喉嚨後面的管道名為咽門，是用來吞嚥食物的。

吞嚥以下是胃管，長度一尺三寸，向下連接賁門，也就是胃的上口。向下穿透膈膜，就是太倉胃的容納之處。胃又稱為黃腸，與脾互為表裡。

脾是運化的本源，胃是儲藏容納的臟腑，主管腐熟消化水穀，共同完成變化為中焦。

胃的下口是幽門，意為幽微隱秘之處，水穀由此傳入小腸，小腸承受並消化物質，經書說小腸是如同受盛般的器官，消化後的物質由此而出。又稱為赤腸。

其下口稱為闌門，意為闌住水穀，分泌清濁並分別送入大腸、膀胱。

其分泌的清液向前滲入膀胱，膀胱與小腸的脂膜相連，沒有上口而有下口。

小腸分泌的清液由此滲入，膀胱內部空虛，善於接納濕氣，所以津液儲存並化為尿液。經書說膀胱是如同州都般的器官，氣化才能排出。又稱為黑腸。下口有管道直通前陰而尿液由此排出。其分泌的濁液，向後轉入大腸而成為糞便。

大腸堆疊十六個彎曲，所以又稱為迴腸，又名為白腸，二者都稟受下焦決瀆的氣息，傳導污穢渣滓從直腸而出肛門。直腸位於肛門之上，長度七寸。肛門又稱為魄門，人死後魄從這裡離去。這是說六腑都是統一相連的。