原文
春肝木王，其脈弦細而長，名曰平脈也（下四條無「也」字。文不一律，今據《病源》五補），反得浮澀而短者（原注：《千金》十一「浮」字作「微」，案：與《病源》同，《翼方》又作「微浮而短澀」），是肺之乘肝，金之剋木，為賊邪（《病源》通無此類三字，下不復出），大逆，十死不治（原注：一本云「日月年數至三，忌庚辛」）。
春季肝木之氣旺盛，脈象弦細而長，稱為平脈（下面四條沒有「也」字。文字不一致，現在根據《病源》第五卷補入）。如果反而出現浮澀而短的脈象（原注：《千金要方》第十一卷「浮」字作「微」，案：與《病源》相同，《千金翼方》又作「微浮而短澀」），這是肺氣侵犯肝，木被金所剋，屬於賊邪（《病源》通篇都沒有這三個字，下面不再標出），是大逆之證，十死不治（原注：另一版本說「日月年數到三，忌庚辛日」）。
原文
反得洪大而散者（原注：《千金》云「浮大而洪」。按，與《病源》同），是心之乘肝，子之扶母，為實邪（扶字《病源》、《千金》通作「乘」）。
如果反而出現洪大而散的脈象（原注：《千金要方》說「浮大而洪」。案：與《病源》相同），這是心氣侵犯肝，子盜母氣，屬於實邪（「扶」字在《病源》、《千金要方》中都作「乘」）。
原文
雖病自愈，反得沉濡而滑者（而，《病源》誤「滯」），是腎之乘肝，母之歸子，為虛邪，是病易治（《病源》作「當愈》）。反得大而緩者，是脾之乘肝，土之凌木（《病源》有「土之畏木」四字）為微邪，雖病即差（二字《病源》作「不死」）。
雖然有病也會自行康復，如果反而出現沉濡而滑的脈象（「而」，《病源》誤作「滯」），這是腎氣侵犯肝，母歸於子，屬於虛邪，這種病容易治療（《病源》作「應當康復」）。如果反而出現大而緩的脈象，這是脾氣侵犯肝，土欺凌木（《病源》有「土之畏木」四個字），屬於微邪，雖然有病也會很快康復（「即差」二字《病源》作「不死」）。
原文
夏心火王，其脈洪大而散（《病源》作「浮洪」。原注：《千金》十三作「浮大而洪」。按今《千金》注云，散，一作「弦」），名曰平脈也。
夏季心火之氣旺盛，脈象洪大而散（《病源》作「浮洪」。原注：《千金要方》第十三卷作「浮大而洪」。案：今《千金要方》注說，散字，也作「弦」），稱為平脈。
原文
反得沉濡而滑者（「濡」，《千金》誤「滯」），是腎之乘心，水之剋火，為賊邪，大逆，十死不治（原注：一本云「日月年數至二，忌壬癸」）。
如果反而出現沉濡而滑的脈象（「濡」，《千金要方》誤作「滯」），這是腎氣侵犯心，水來剋火，屬於賊邪，大逆，十死不治（原注：另一版本說「日月年數到二，忌壬癸日」）。
原文
反得大而緩者，是脾之乘心，子之扶母，為實邪，雖病自愈。
如果反而出現大而緩的脈象，這是脾氣侵犯心，子盜母氣，屬於實邪，雖然有病也會自行康復。
原文
反得弦細而長者（《病源》無「細」字），是肝之乘心，母之歸子，為虛邪，雖病易治。
如果反而出現弦細而長的脈象（《病源》沒有「細」字），這是肝氣侵犯心，母歸於子，屬於虛邪，雖然有病也容易治療。
原文
反得浮澀而短者（原注：《千金》「浮」作「微」。按，與《病源》同），是肺之乘心，金之凌火，為微邪，雖病即差（二字《病源》作「不死」）。
如果反而出現浮澀而短的脈象（原注：《千金要方》「浮」作「微」。案：與《病源》相同），這是肺氣侵犯心，金來欺凌火，屬於微邪，雖然有病也會很快康復（二字《病源》作「不死」）。
原文
六月季夏建未（《千金》十五上有「也」字），坤未之間土之位，脾王之時（四句《病源》作「六月脾土王」五字），其脈大（脾脈名大，僅此處大字不誤，可寶貴也。漢隸大作夥，後人不識，誤改為代。夫代、死脈也，豈有胃氣者哉），阿阿而緩，名曰平脈也（《病源》有「長夏以胃氣為本」七字。。大不至數，阿阿，蓋舒緩貌）。
六月夏季終了建於未位（《千金要方》第十五卷前面有「也」字），坤位與未位之間屬土的方位，是脾氣旺盛的時候（四句《病源》作「六月脾土王」五個字），脾的脈象為大（脾脈名為大脈，只有這裡「大」字不誤，很可貴。漢代隸書大字寫作夥，後人不認識，錯誤改為「代」。要知道，代是死脈，怎麼會是有胃氣的脈呢），舒緩而緩，叫做平脈（《病源》有「長夏以胃氣為本」七個字。大而不至於太數，阿阿，大概是舒緩的樣子）。
原文
反得弦細而長者（《病源》作「弦而急」。《千金》作「弦而長」），是肝之乘脾，木之剋土（「克」《病源》作「乘」），為賊邪，大逆，十死不治（原無注，疑脫）。
如果反而出現弦細而長的脈象（《病源》作「弦而急」。《千金要方》作「弦而長」），這是肝氣侵犯脾，木來剋土（「剋」《病源》作「乘」），屬於賊邪，大逆，十死不治（原無注語，疑有脫漏）。
原文
反得浮而短者（原注：《千金》「浮」作「微」。按，與《病源》同），是肺之乘脾，子之扶母（「扶」《病源》作「克」。《千金》作「乘」）為實邪，雖病自愈（四字《病源》作「不治」）。
如果反而出現浮而短的脈象（原注：《千金要方》「浮」作「微」。案：與《病源》相同），這是肺氣侵犯脾，子盜母氣（「扶」《病源》作「克」。《千金要方》作「乘」），屬於實邪，雖然有病也會自行康復（四字《病源》作「不治」）。
原文
反得洪大而散者（原注：《千金》作「浮大而洪」。按、與《病源》同。今《千金》無「大」字），是心之乘脾，母之歸子，為虛邪，雖病易治（《病源》作「當差不死」）。
如果反而出現洪大而散的脈象（原注：《千金要方》作「浮大而洪」。案：與《病源》相同。今《千金要方》無「大」字），這是心氣侵犯脾，母歸於子，屬於虛邪，雖然有病也容易治療（《病源》作「應當康復不死」）。
原文
反得沉濡而滑者，是腎之乘脾，水之凌土，為微邪，雖病即差（四字《病源》作「當差」）。
如果反而出現沉濡而滑的脈象，這是腎氣侵犯脾，水來欺凌土，屬於微邪，雖然有病也會很快康復（四字《病源》作「應當康復」）。
原文
秋金肺王，其脈浮（《千金》十七「浮」作「微」。與《病源》同）澀而短，名曰平脈也。
秋季肺金之氣旺盛，脈象浮（《千金要方》第十七卷「浮」作「微」。與《病源》相同）澀而短，稱為平脈。
原文
反得洪大而散者（原注：《千金》作「浮大而洪」。按、與《病源》同），是心之乘肺，火之剋金，為賊邪，大逆，十死不治（原注：一本云，「日月年數至四，忌丙丁」）。
如果反而出現洪大而散的脈象（原注：《千金要方》作「浮大而洪」。案：與《病源》相同），這是心氣侵犯肺，火來剋金，屬於賊邪，大逆，十死不治（原注：另一版本說「日月年數到四，忌丙丁日」）。
原文
反得沉濡而滑者，是腎之乘肺，子之扶母，為實邪，雖病自愈（四字《病源》作「不治」）。
如果反而出現沉濡而滑的脈象，這是腎氣侵犯肺，子盜母氣，屬於實邪，雖然有病也會自行康復（四字《病源》作「不治」）。
原文
反得大而緩者（《病源》作「反得緩大而長阿阿者」），是脾之乘肺，母之歸子，為虛邪，雖病易治。
如果反而出現大而緩的脈象（《病源》作「反得緩大而長阿阿者」），這是脾氣侵犯肺，母歸於子，屬於虛邪，雖然有病也容易治療。
原文
反得弦細而長者（《病源》無「細」字），是肝之乘肺，木之凌金，為微邪，雖病即差。
如果反而出現弦細而長的脈象（《病源》沒有「細」字），這是肝氣侵犯肺，木來欺凌金，屬於微邪，雖然有病也會很快康復。
原文
冬腎水王，其脈沉濡而滑（「濡」，《病源》作「細」），名曰平脈也。
冬季腎水之氣旺盛，脈象沉濡而滑（「濡」，《病源》作「細」），稱為平脈。
原文
反得大（《病源》作「浮大」）而緩者，是脾之乘腎，土之剋水，為賊邪，大逆，十死不治（原注：一本云，「日月年數至；忌戊己」）。
如果反而出現大（《病源》作「浮大」）而緩的脈象，這是脾氣侵犯腎，土來剋水，屬於賊邪，大逆，十死不治（原注：另一版本說「日月年數到；忌戊己日」）。
原文
反得弦細而長者，是肝之乘腎，子之扶母，為實邪，雖病自愈。
如果反而出現弦細而長的脈象，這是肝氣侵犯腎，子盜母氣，屬於實邪，雖然有病也會自行康復。
原文
反得浮澀而短者（原注：《千金》「浮」作「微」），是肺之乘腎，母之歸子，為虛邪，雖病易治（《病源》作「可治」）。
如果反而出現浮澀而短的脈象（原注：《千金要方》「浮」作「微」），這是肺氣侵犯腎，母歸於子，屬於虛邪，雖然有病也容易治療（《病源》作「可治」）。
原文
反得洪大而散者（原注：《千金》作「浮大而洪」。按、與《病源》同），是心之乘腎，火之淩水，為微邪，雖病即差（四字，《病源》作「治之不死也」。。並《脈經》三、《病源》十五）。
如果反而出現洪大而散的脈象（原注：《千金要方》作「浮大而洪」。案：與《病源》相同），這是心氣侵犯腎，火來欺凌水，屬於微邪，雖然有病也會很快康復（四字，《病源》作「治之不死也」。兼見《脈經》第三卷、《病源》第十五卷）。
原文
上詳舉五藏脈有平、有賊邪、有實邪、有虛邪、有微邪五種不同（《千金》每條平脈後，通以虛實賊微為次）。
以上詳細列舉五臟脈象有平脈、賊邪脈、實邪脈、虛邪脈、微邪脈五種不同（《千金要方》每條平脈之後，都按虛、實、賊、微的順序排列）。
原文
春三月木王，肝脈治（治、謂乘其王時修其德令），當先至，心脈次之（次之，謂至夏三月心脈治也。下疑脫脾脈次之四字），肺脈次之，腎脈次之，此為四時（《千金》無二字）王相順脈也（王相見後）。
春季三個月木氣旺盛，肝脈當令（「治」是說乘著當旺的時節修治其德行政令），應當首先到來，其次是心脈（「次之」是說到了夏季三個月心脈當令。下面懷疑脫落了「脾脈次之」四個字），再次是肺脈，腎脈再次，這就是四時（《千金要方》沒有這兩個字）王相順應的脈象（「王相」見後文）。
原文
到六月土王，脾脈當先至，而反不至，反得腎脈，此為腎反脾也，七十日死。何謂腎反脾？
到了六月土氣旺盛，脾脈應當首先到來，卻反而不到，反而出現腎脈，這叫做腎反脾，七十天就會死亡。什麼叫腎反脾呢？
原文
夏火王，心脈當先至（當作季夏土王，脾脈當先至），肺脈次之，而反得腎脈，是謂腎反脾。期五月六月，忌丙丁。
夏季火氣旺盛，心脈應當首先到來（應當作「季夏土氣旺盛，脾脈應當首先到來」），肺脈其次，卻反而出現腎脈，這叫做腎反脾。預定期限在五月六月，忌丙丁日。
原文
脾反肝三十日死。何謂脾反肝？春肝脈當先至，而反不至，脾脈來至，是謂脾反肝也。期正月、二月，忌甲乙。
脾反肝三十天死亡。什麼叫脾反肝呢？春季肝脈應當首先到來，卻反而不到，脾脈反而到來，這叫做脾反肝。預定期限在正月、二月，忌甲乙日。
原文
腎反肝三歲死。何謂腎反肝？春肝脈當先至，而反不至，腎脈先至，是謂腎反肝也。期七月、八月，忌庚辛。
腎反肝三年死亡。什麼叫腎反肝呢？春季肝脈應當首先到來，卻反而不到，腎脈反而先到，這叫做腎反肝。預定期限在七月、八月，忌庚辛日。
原文
腎反心二歲死。何謂腎反心？夏心脈當先至，而反不至，腎脈先至，是謂腎反心也。
腎反心二年死亡。什麼叫腎反心呢？夏季心脈應當首先到來，卻反而不到，腎脈反而先到，這叫做腎反心。
原文
期六月，忌戊己（並《脈經》四、《千金》二十八）。
預定期限在六月，忌戊己日（兼見《脈經》第四卷、《千金要方》第二十八卷）。
原文
上五藏相反脈證（侮其所勝者二條，侮其所不勝，及母侵子者各一條，蓋使人類推。林氏謂其疏略，誤也）。
以上是五臟相反的脈證（侵犯其所勝的有兩條，侵犯其所不勝的，以及母侵犯子的各有其一，大概是要使人觸類旁通。林氏說這些內容疏漏簡略，是錯誤的）。
原文
何以知（《千金》有「人」字）春得病無肝脈也，無心脈夏得病，無肺脈秋得病，無腎脈冬得病，無脾脈四季之月得病（《脈經》一）。上以無五藏脈定五時得病。
怎麼知道（《千金要方》有「人」字）春季得病是因為沒有肝脈，沒有心脈夏季得病，沒有肺脈秋季得病，沒有腎脈冬季得病，沒有脾脈在四季月份得病（《脈經》第一卷）。以上是用沒有五臟脈象來判定五時所生的病。
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