原文
齊褚澄曰：男子陽順，自下生上，故右尺為受命之根，萬物從土而出，故右關為脾，生右寸肺，肺生左尺腎，腎生左關肝，肝生左寸心；女子陰逆，自上生下，故左寸為受命之根，萬物從土而出，故左關為脾，生左尺肺，肺生右寸腎，腎生右關肝，肝生右尺心。（詳褚氏遺書）
齊地的褚澄說：男子屬陽，陽氣順行，從下往上生發，所以右尺脈是承受生命的根本。萬物都從土地中生長出來，所以右關脈對應脾臟，脾臟生成右寸脈的肺臟，肺臟生成左尺脈的腎臟，腎臟生成左關脈的肝臟，肝臟生成左寸脈的心臟。女子屬陰，陰氣逆行，從上往下生長，所以左寸脈是承受生命的根本。萬物都從土地中生長出來，所以左關脈對應脾臟，脾臟生成左尺脈的肺臟，肺臟生成右寸脈的腎臟，腎臟生成右關脈的肝臟，肝臟生成右尺脈的心臟。（詳見《褚氏遺書》）
原文
華谷儲泳曰：脈訣以女人尺脈盛弱，與男子相反為背看，夫男女形體絕異，陰陽殊塗，男生而復，女生而仰；男則左旋，女則右轉；男主施，女主受；男之至命在腎，處臟腑之極下，女之至命在乳，外臟腑之極上；形氣既異，脈行於形氣之間，豈略不少異耶？此褚氏之說，為有理也。（詳祛疑說）
華谷的儲泳說：《脈訣》認為女子的尺脈盛衰與男子相反，稱為「背看」。男女的身體形態截然不同，陰陽的路徑各異。男子出生時是面朝下的覆姿，女子出生時是面朝上的仰姿；男子的氣機向左旋轉，女子的氣機向右旋轉；男子主導施予，女子主導接受；男子的生命根源在腎臟，位於臟腑的最下方，女子的生命根源在乳房，位於臟腑的最上方。既然形體和氣機都不同，脈氣運行在形體與氣機之間，怎麼可能完全沒有差異呢？所以褚澄的說法是有道理的。（詳見《祛疑說》）
原文
戴起宗曰：脈訣因男子左腎右命，女子左命右腎之別，遂言反此背看，而諸家以尺脈盛弱解之，褚氏又以女人心、肺診於尺。倒裝五臟，其謬又甚。
戴起宗說：《脈訣》因為男子左腎右命門、女子左命門右腎的區別，就說女子脈象與此相反要「背看」，而各家都用尺脈的盛衰來解釋。褚澄又把女子的心臟、肺臟診察位置放在尺脈。這樣顛倒五臟的診斷位置，其錯誤就更嚴重了。
原文
不知男女形氣精血雖異，而十二經脈所行始終，五臟之定位則一也，安可以女人脈位為反耶？
他不知道男女雖然形體、氣機、精血不同，但十二經脈的運行起止、五臟的定位卻是一致的，怎麼能把女子的脈位說成是相反的呢？
原文
丹溪朱震亨曰：昔軒轅使伶倫截嶰谷之竹，作黃鐘律管，以候天地之節氣；使岐伯取氣口，作脈法，以候人之動氣。
丹溪的朱震亨說：從前黃帝軒轅氏命令伶倫截取嶰谷的竹子，製作黃鐘律管，用來測候天地的節氣；又命令岐伯取氣口部位，創立脈法，用來測候人體的脈氣。
原文
故黃鐘之數九分，氣口之數亦九分，律管具，而寸之數始形。
所以黃鐘律管的長度是九分，氣口的長度也是九分，律管具備了，寸口的長度才得以形成。
所以脈氣的搏動，陽氣佔九分，陰氣佔一寸，與黃鐘律管的長度完全吻合。
原文
天不足西北，陽南而陰北，故男子寸盛而尺弱，肖乎天也；地不滿東南，陽北而陰南，故女子尺盛而寸弱，肖乎地也。
天空在西北方不足，陽氣偏向南方，陰氣偏向北方，所以男子的寸脈盛而尺脈弱，是效法天象；大地在東南方不滿，陽氣偏向北方，陰氣偏向南方，所以女子的尺脈盛而寸脈弱，是效法地象。
原文
黃鐘者，氣之先兆，故能測天地之節候；氣口者，脈之要會，故能知人命之死生。
黃鐘律管是氣的先兆，所以能測量天地的節氣時令；氣口是脈氣的關鍵會聚處，所以能判斷人體生命的死生。
原文
世之俗醫，誦高陽生之妄作，欲以治病，其不殺人也幾希！
世間的庸醫，背誦高陽生胡亂編造的《脈訣》，想用它來治病，不害死人的幾乎很少啊！
原文
龍丘葉氏曰：脈者天地之元性，故男女尺寸盛弱，肖乎天地，越人以為男生於寅、女生於申，三陽從天生、三陰從地長，謬之甚也。
龍丘的葉子說：脈象是天地的根本屬性，所以男女的寸尺脈盛衰效法天地。扁鵲（秦越人）認為男子生於寅時、女子生於申時，三陽從天而生、三陰從地而長，這種說法非常荒謬。
原文
獨丹溪推本律法，混合天人而闢之，使千載之誤，一旦昭然，豈不韙哉！
只有丹溪朱震亨推究律法的本源，將天道與人體結合起來闡發，使千年的錯誤一下子顯露出來，這難道不是偉大的功績嗎！
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