脈訣彙辨

卷八

卷八(3)

卷八25
原文
其法以南政子年起中指端,北政子年起中指根,俱逆行輪之。凡年辰所值之處,即其不應之位。如南政子起中指端,即兩寸不應。
白話
其方法是,南政從子年開始,從中指指尖起算;北政從子年開始,從中指根部起算,都是逆向循環推算。凡是年辰所對應的位置,就是脈象不應的部位。例如南政子年從中指指尖起算,則兩寸脈不應。
原文
丑年左寸,寅年左尺,右數到底,皆南政不應之位。
白話
丑年對應左寸,寅年對應左尺,向右數到盡頭,都是南政不應的部位。
原文
北政子年起中指根,如前右數到底,皆北政不應之位。
白話
北政子年從中指根部起算,像前面那樣向右數到盡頭,都是北政不應的部位。
原文
司天為上,其位在南,則面必北;其分左右,左西右東。
白話
司天在上,其方位在南,那麼面必定朝北;它區分左右,是左西右東。
原文
司天在上,故位南面北,而命其左右之見。左,西也。右,東也。
白話
司天在上,所以位置在南而面向北,從而命名其左右所見。左邊是西方,右邊是東方。
原文
在泉為下,其位在北,則面必南;其分左右,左東右西。
白話
在泉在下,其方位在北,那麼面必定朝南;它區分左右,是左東右西。
原文
下者即言在泉,故位北面南,而命其左右之見,是為在泉之左右間也。左,東也。右,西也。司天在泉,上下異而左右殊也。
白話
下者就是指在泉,所以位置在北而面向南,從而命名其左右所見,這就是所謂的在泉之左右間。左邊是東方,右邊是西方。司天與在泉,上下不同而左右也各異。
原文
按右二節,陰陽六氣,迭為遷轉。如巳亥年厥陰司天,明年子午則左間少陰來司天矣。又如初氣厥陰用事,則二氣少陰來相待矣。
白話
按上述兩節,陰陽六氣,交替遷移轉變。例如巳亥年厥陰司天,到了明年子午年,左間的少陰就來司天了。又如初氣厥陰主事,則二氣少陰就跟著來接替了。
原文
六氣循環無已,此所以上下左右陰陽逆順有異,而見氣候之變遷也。司天歌
白話
六氣循環不止,這就是為什麼上下左右陰陽逆順有差異,而能見到氣候的變遷。司天歌。
原文
子午少陰為君火,丑未太陰臨濕土,寅申少陽相火王,卯酉陽明燥金所,辰戌太陽寒水邊,巳亥厥陰風木主。初氣起地之左間,司天在泉對面數。
白話
子午年少陰為君火,丑未年太陰濕土主事,寅申年少陽相火旺盛,卯酉年陽明燥金所主,辰戌年太陽寒水邊,巳亥年厥陰風木主司。初氣從地之左間開始,司天與在泉相對而數。
原文
不應之位,皆少陰也。諸部不應,反診較之。
白話
不應的部位,都是少陰。各部位出現不應脈,需要反過來診察比較。
原文
脈來不應者,沉細而幾於不可見也。不應之脈,皆在兩寸兩尺,一為手少陰心經,一為足少陰腎經也。
白話
脈象來而不應的,是沉細而幾乎看不見。不應的脈象,都在兩寸和兩尺,一個是手少陰心經,一個是足少陰腎經。
原文
凡南政之應在寸者,則北政應在尺;北政之應在寸者,則南政應在尺。
白話
凡是南政應在寸脈的,那麼北政就應在尺脈;北政應在寸脈的,那麼南政就應在尺脈。
原文
反其診者,謂南北相反而診之,則或尺或寸之不應者,皆可見矣。
白話
反其診的意思,是說將南北相反來診察,那麼無論是尺脈或寸脈的不應,都可以看見了。
原文
或為覆病者之手而診之則脈見,未盡其解也。
白話
有人說翻轉病人的手來診察則脈象可見,但這並未完全解釋清楚。
原文
值此不應之脈,乃歲運合宜,命曰天和之脈,不必求治。若誤治之,反伐天和矣。
白話
遇到這種不應的脈象,是歲運合宜的表現,稱為天和之脈,不必尋求治療。如果誤治,反而會損傷天和。
原文
陰之所在,其脈不應。諸家之注按,謂六氣以少陰為君,君象無為,故少陰所至,其脈不應。此說殊謬。夫少陰既為六氣之一,又安有不主氣乎?
白話
陰氣所在之處,其脈象不應。各家注釋按語說,六氣以少陰為君,君象是無為的,所以少陰所到之處,其脈不應。這種說法非常錯誤。少陰既然是六氣之一,又怎麼會不主氣呢?
原文
蓋因《素問·至真要大論》言少陰不司氣化,殊不知所言不司氣化者,言君火不主五運之化,非言六氣也。
白話
這是因為《素問·至真要大論》說少陰不司氣化,卻不知道所說的不司氣化,是指君火不主五運的運化,並非指六氣。
原文
如子午之歲,上見少陰,則六氣分主,天地各有所司,何謂不立歲氣乎?且君為大主,豈寄空名於上者乎?夫三陰三陽者,天地之氣也。
白話
例如子午年,上見少陰,那麼六氣分別主事,天地各有所司,怎麼能說不設立歲氣呢?況且君為大主,難道是寄居空名於上位嗎?三陰三陽,是天地之氣。
原文
如《素問·太陰陽明論》曰:「陽者,天氣也,主外;陰者,地氣也,主內。故陽道實,陰道虛。」自然之道也。第以日月證之,則日為陽,其氣常盈。
白話
如《素問·太陰陽明論》說:「陽者,天氣也,主外;陰者,地氣也,主內。所以陽道實,陰道虛。」這是自然之道。僅以日月來證明,則日為陽,其氣常盈滿。
原文
月為陰,其光常缺,是以潮汐之盛衰,隨月消長,此陰道當然之義,為可知矣。人之經脈,即天地之潮汐也。故三陽所在者,脈無不應,氣之盈也。
白話
月為陰,其光常缺,所以潮汐的盛衰,隨著月亮的消長,這是陰道當然的道理,由此可知。人的經脈,就是天地的潮汐。所以三陽所在之處,脈象沒有不應的,是因為陽氣盈滿。
原文
三陰所在,脈有不應者,以陽氣有不及,氣之虛也。
白話
三陰所在之處,脈象有不應的,是因為陽氣有不及,是氣虛的緣故。
原文
而三陰之中,又惟少陰獨居乎中,又陰中之陰也。所以少陰所在為不應,蓋亦應天地之虛耳。
白話
而在三陰之中,又只有少陰獨居中位,又是陰中之陰。所以少陰所在之處為不應,大概也是對應天地的虛吧。
原文
(南政)少陰司天,甲子、甲午二年,兩寸脈不應。少陰在泉,己卯、己酉二年,兩寸脈不應。太陰司天,己丑、己未二年,左寸脈不應。太陰在泉,甲辰、甲戌二年,左尺脈不應。厥陰司天,己巳、己亥二年,右寸脈不應。厥陰在泉,甲寅、甲申二年,右尺脈不應。
白話
(南政)少陰司天,甲子、甲午兩年,兩寸脈不應。少陰在泉,己卯、己酉兩年,兩寸脈不應。太陰司天,己丑、己未兩年,左寸脈不應。太陰在泉,甲辰、甲戌兩年,左尺脈不應。厥陰司天,己巳、己亥兩年,右寸脈不應。厥陰在泉,甲寅、甲申兩年,右尺脈不應。
原文
(北政)太陰司天,(乙丁辛癸)丑未八年,左尺脈不應。
白話
(北政)太陰司天,(乙丁辛癸)丑未八年,左尺脈不應。