原文
小序 奇經為十二經之總持,故云,醫不知此,罔探病機,誠重之也,誠難之也,茲編洞若觀火,學者能精求之,進乎技矣。
小序:奇經是十二經脈的總管,所以說,醫生如果不知道這個,就無法探究疾病的機理,這確實重要,也確實困難。這本書講得透徹明白,學者如果能精細鑽研,就能達到高超的技術境界。
原文
倘曰,吾問病而發藥,稱良工焉,毋暇論脈,又何有於奇經?則非予所知者。予知有其道而已。
如果有人說:「我根據問診來用藥,就能稱為良醫了,沒空討論脈象,更何況奇經呢?」那就不是我所了解的了。我只知道有這個道理罷了。
另外有奇經,在常規脈象之外;沒有與之相配的臟腑,應當仔細觀察。
原文
奇經者,在十二經脈之外,無臟腑與之配偶,故曰奇。
奇經,存在於十二經脈之外,沒有臟腑與之相匹配,所以稱為「奇」。
原文
夫臟腑之脈,寸關尺有定位,浮中沉有定體,弦鉤毛石有定形;此則另為一脈,形狀固異,而隧道亦殊,病證不同,而診治自別。
臟腑的脈象,寸關尺有固定位置,浮中沉有固定體質,弦、鉤、毛、石有固定形態;而奇經則是另一種脈,形狀本來就不同,路徑也特殊,病症不一樣,診斷和治療自然有別。
原文
奇經之數,共得其八。陰維、陽維、陰蹺、陽蹺,沖、任、督、帶。諸脈所決。
奇經的數量,共有八條。陰維、陽維、陰蹺、陽蹺、沖脈、任脈、督脈、帶脈。這些脈象決定了諸脈的狀況。
原文
時珍云:「人身二十七氣,相隨上下,如泉之流,不得休息,終而復始,其流溢之氣,入於奇經,轉相灌溉;而奇經八脈,陰維也,陽維也,陰蹺也,陽蹺也,沖也,任也,督也,帶也,不拘制於十二經,正經之脈隆盛,則溢於奇經,故秦越人比之天雨降下,溝渠溢滿,霶沛妄行,流於湖澤。醫而知乎八脈,則十二經十五絡之大旨得矣。仙而知乎八脈,則虎龍升降、玄牝幽微之竅妙得矣。陰維起於諸陰之交,由內踝而上行於營分;陽維起於諸陽之會,由外踝而上行於衛分;所以為一身之綱維也。陰蹺起於跟中,循內踝上行於身之左右;陽蹺起於跟中,循外踝上行於身之左右;所以使機關之蹺捷也。衝脈起於會陰,夾臍而行,直衝於上,為諸脈之衝要,故曰十二經脈之海。任脈起於會陰,循腹而行於身之前,為陰脈之承任,故曰陰脈之海。督脈起於會陰,循背而行於身之後,為陽脈之總督。帶脈則橫圍於腰,狀如束帶,所以總約諸脈。是故陽維主一身之表,陰維主一身之裡,以乾坤言也;陽蹺主一身左右之陽,陰蹺主一身左右之陰,以東西言也;督主身後之陽,任、沖主身前之陰,以南北言也;帶脈橫束諸脈,以六合言也。」
李時珍說:「人體有二十七種氣,相隨上下運行,如同泉水流動,不停休息,終而復始。那些溢出的氣,進入奇經,互相灌注滋養;而奇經八脈,即陰維、陽維、陰蹺、陽蹺、沖脈、任脈、督脈、帶脈,不受十二經脈的制約。正經的脈氣旺盛時,就會溢出到奇經,所以秦越人比喻為天上下雨,溝渠溢滿,大水泛濫,流入湖澤。醫生如果了解這八脈,就能掌握十二經十五絡的大要;修道的人如果了解這八脈,就能領悟虎龍升降、玄牝幽微的奧妙。陰維脈起始於各陰經的交會處,由內踝向上運行在營分;陽維脈起始於各陽經的會合處,由外踝向上運行在衛分;所以它們是一身的綱領維繫。陰蹺脈起於足跟中,沿內踝向上運行於身體左右;陽蹺脈起於足跟中,沿外踝向上運行於身體左右;所以能使關節矯健敏捷。衝脈起於會陰,挾臍而行,直衝向上,是諸脈的衝要,所以稱為十二經脈之海。任脈起於會陰,循腹部運行於身體前面,是陰脈的承擔者,所以稱為陰脈之海。督脈起於會陰,循背部運行於身體後面,是陽脈的總督。帶脈則橫繞腰部,形狀像束帶,所以總括約束諸脈。因此,陽維主管一身之表,陰維主管一身之裡,這是以乾坤來說;陽蹺主管一身左右之陽,陰蹺主管一身左右之陰,這是以東西來說;督脈主管身後之陽,任脈、衝脈主管身前之陰,這是以南北來說;帶脈橫向約束諸脈,這是以六合來說。」
原文
尺外斜上,至寸陰維。尺內斜上,至寸陽維。胸脅刺痛,寒熱眩僕。
尺部外側斜向上行,到達寸部的是陰維脈。尺部內側斜向上行,到達寸部的是陽維脈。會出現胸脅刺痛、寒熱、眩暈仆倒的症狀。
原文
從右手手少陽三焦斜至寸上手厥陰心包絡之位,是陰維脈也。
從右手的手少陽三焦經斜向寸部,到達手厥陰心包絡的位置,這就是陰維脈。
原文
從左手足少陰腎經斜至寸上手太陽小腸之位,是陽維脈也。
從左手的足少陰腎經斜向寸部,到達手太陽小腸的位置,這就是陽維脈。
原文
斜上者,不由正位而上,斜向大指,名為尺外,斜向小指,名為尺內。
所謂斜上,是指不從正位上行,斜向大指的方向稱為尺外,斜向小指的方向稱為尺內。
原文
陰維為病,心痛、胸腹刺築者,以陰維維絡一身之陰,陰主營、主裡,不能維陰,則陰無約束,而營氣因之不和,故在裡則心痛;又營主血,血合心,故心痛也。
陰維脈發生病變,出現心痛、胸腹部刺痛築動,是因為陰維脈維繫全身的陰,陰主管營血、主管裡,如果無法維繫陰,那麼陰就沒有約束,營氣因此不和諧,所以在裡就會心痛;又因營血主管血,血與心相合,所以會心痛。
原文
其脈氣所發,陰維之郄,名曰築賓,(足少陰,內踝上。)與足太陰會於腹哀,(足太陰,乳下。)又與足太陰、厥陰會於府舍、(足太陰,少腹下。)期門,(足厥陰,乳下)與任脈會於天突、(任脈,喉下。)廉泉。
陰維脈的脈氣所發之處,其郄穴名叫築賓(位於足少陰經,內踝上方)。與足太陰經會於腹哀(足太陰經,乳下)。又與足太陰、足厥陰經會於府舍(足太陰經,少腹下方)、期門(足厥陰經,乳下)。與任脈會於天突(任脈,喉下)、廉泉。
原文
觀此,則知本脈之維於胸腹諸陰,無一不到。其脈不榮,則不能維。在胸脅失所維,則動築而刺痛矣。
由此可見,這條脈維繫於胸腹各陰位,無一處不到。如果此脈氣血不榮,就無法維繫。在胸脅失去維繫,就會出現跳動築痛和刺痛。
原文
陽維維絡一身之陽,陽主衛、主氣、主表;病則不能維陽,是陽無護持,而衛氣亦因之不固,故在表則生寒熱。
陽維脈維繫全身的陽,陽主管衛氣、主管氣、主管表;有病時則不能維繫陽,這樣陽就沒有護持,衛氣也因此不固,所以在表會產生寒熱症狀。
原文
其脈氣所發,別於金門,(在足太陽外踝下。)以陽交為郄,(足少陽,外踝上。)與手足太陽及蹺脈會於臑俞,(手太陽,肩後。)與手足少陽會於陽白,(足少陽,眉上。)上於本神及臨泣,(俱在足少陽眉上。)上至正營(足少陽,目窗上。)及腦空,(足少陽,枕骨下。)下至風池,(足少陽,顳顬後。)與督脈會於風府、(督脈,項後髮際。)啞門。
陽維脈的脈氣所發之處,從金門穴別出(位於足太陽經,外踝下)。以陽交穴為郄穴(足少陽經,外踝上)。與手、足太陽經及蹺脈會於臑俞(手太陽經,肩後)。與手、足少陽經會於陽白(足少陽經,眉上)。上行至本神及臨泣(均在足少陽經,眉上)。再上行至正營(足少陽經,目窗上)及腦空(足少陽經,枕骨下)。下行至風池(足少陽經,顳顬後)。與督脈會於風府(督脈,項後髮際)、啞門(督脈,風府後)。
原文
(督脈,風府後。)觀此,則知本脈之維於頭目手足頸項肩背諸陽,無一不到。其脈不榮,則不能維。
(督脈,風府後。)由此可見,這條脈維繫於頭、目、手、足、頸項、肩背各陽位,無一處不到。如果此脈不榮,就無法維繫。
原文
在頭目無維則眩,在頸項肩背無維則僵,在手足無維則僕矣。
在頭目失去維繫就會眩暈,在頸項肩背失去維繫就會僵硬,在手腳失去維繫就會仆倒。
原文
尺左右彈,陰蹺可別,陽緩陰急。寸左右彈,陽蹺可決,陰緩陽急。二蹺同源,病亦互見。癲癇瘛瘲,寒熱恍惚。
尺部脈象左右彈動,可以辨別陰蹺脈,表現為陽脈緩而陰脈急。寸部脈象左右彈動,可以判斷陽蹺脈,表現為陰脈緩而陽脈急。陰蹺和陽蹺同出一源,病症也互相出現。會出現癲癇、抽搐、寒熱、恍惚等症狀。
原文
《難經·二十八難》曰:「陽蹺脈起於跟中,陰蹺亦起於跟中,而又同終於目。」《靈樞·脈度篇》曰:「蹺脈者,少陰之別,起於然骨之下上內踝之上,直上循陰股,入陰,上循胸裡,入缺盆,上出人迎之前,入頄,屬目內眥,合於太陽、陽蹺而上行。氣並相還,則為濡目。」(濡潤營養於目。)又曰:「男子數其陽,女子數其陰。當數者為經,不當數者為絡。」觀此,則知二蹺之脈,雖以男女分陰陽,而實則迭為經絡,是一本也。故其為病,亦不似他經逐經分屬。
《難經·二十八難》說:「陽蹺脈起於足跟中,陰蹺脈也起於足跟中,而且同樣終止於眼睛。」《靈樞·脈度篇》說:「蹺脈是少陰經的別絡,起於然骨之下,上行內踝之上,直上沿大腿內側,進入陰部,上行沿胸裡,進入缺盆,上行出人迎之前,進入顴部,連屬於眼睛內角,與太陽經、陽蹺脈會合而上行。氣血相併還流,就能濡養眼睛。」(濡潤營養眼睛。)又說:「男子數其陽脈,女子數其陰脈。當數的作為經脈,不當數的作為絡脈。」由此可見,這兩條蹺脈雖然以男女來區分陰陽,但實際上是交替作為經脈和絡脈,是同出一源。所以它們的病變,也不像其他經脈那樣逐經分屬。
原文
本文以癲癇、瘛瘲、寒熱、恍惚,總系二經之下,以二經均可病此。
本文將癲癇、抽搐、寒熱、恍惚,總歸於這兩條經脈之下,因為這兩條經脈都可能發生這些病症。
原文
證雖云四,而病機可分為八,陰陽緩急之義,自是顯然。
症狀雖然說有四種,但病機可以分為八種,陰陽緩急的意義,自然很明顯。
原文
夫人之身,背為陽,腹為陰;開為陽,闔為陰;外為陽,內為陰;熱為陽,寒為陰。癲則目閉俯首。陽緩而陰急也。癇則目直僵仆,陰緩而陽急也。筋脈掣向里拘,陽緩而陰急也。筋脈縱從外弛,陰緩而陽急也。寒則氣收斂,從里從陰。陽緩而陰急也。熱則氣散漫,從表從陽,陰緩而陽急也。
人的身體,背部為陽,腹部為陰;張開為陽,合攏為陰;外部為陽,內部為陰;發熱為陽,寒冷為陰。癲病則眼睛閉合、低頭俯首,這是陽脈緩而陰脈急。癇病則眼睛直視、僵直仆倒,這是陰脈緩而陽脈急。筋脈抽搐向內拘攣,這是陽脈緩而陰脈急。筋脈鬆弛向外弛緩,這是陰脈緩而陽脈急。寒冷則氣收斂,從內從陰,這是陽脈緩而陰脈急。發熱則氣散漫,從表從陽,這是陰脈緩而陽脈急。
原文
《素問·謬刺論》曰:「邪客於足陽蹺之脈,令人目痛從內眥始。」且合太陽上行而並濡於目,病屬目而從外,陽蹺之病,陰緩而陽急也。惚者,胸中悾惚,若有所失。
《素問·謬刺論》說:「邪氣侵犯足陽蹺脈,使人眼睛疼痛從內眼角開始。」而且與太陽經上行共同濡養眼睛,病屬於眼睛而從外部表現,這是陽蹺的病變,表現為陰脈緩而陽脈急。恍惚,是指胸中空虛恍惚,好像有所失落。
原文
《靈樞·脈度篇》曰:「蹺脈者,少陰之別,起於然骨之後,循陰股,入陰,上循胸裡,入缺益。」《二十八難》曰:「陰蹺脈者,亦起於跟中,循內踝上行,至咽喉,交貫衝脈。」病屬胸腹而從內,陰蹺之病,陽緩而陰急也。
《靈樞·脈度篇》說:「蹺脈是少陰經的別絡,起於然骨之後,沿大腿內側,進入陰部,上行沿胸裡,進入缺盆。」《二十八難》說:「陰蹺脈,也起於足跟中,沿內踝上行,到達咽喉,交會貫通衝脈。」病屬於胸腹而從內部表現,這是陰蹺的病變,表現為陽脈緩而陰脈急。
原文
二脈一為經,一為絡;病在經則經急絡緩,病在絡則經緩絡急。
這兩條脈,一條是經脈,一條是絡脈;病在經脈則經脈急而絡脈緩,病在絡脈則經脈緩而絡脈急。
原文
總之皆可言經,皆可言絡,但以男女分陰陽之所屬緩急,證病邪之所在,則得其義矣。
總之,都可以稱為經,也可以稱為絡,只是根據男女來區分陰陽所屬的緩急,從而驗證病邪所在的位置,就能領會其中的道理了。
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