原文
鼻頭微黑，為有水氣。色見黃者，胸上有寒。色白亡血。微赤非時，見之者死。
白話
鼻頭微微發黑，表示體內有水氣。顏色呈現黃色，代表胸腔上有寒邪。顏色發白，是失血的徵象。在不該出現紅色的季節或時間，鼻頭出現微紅色，見到這種情況的人會死亡。
卷七
鼻部
卷七／望診14 句
原文
察色精微，莫先於目下之精明，鼻間之明堂。
白話
觀察面色精微之處，沒有比眼睛下方的精明穴和鼻子之間的明堂更為首要的了。
原文
經謂「精明五色者，氣之華也」，是五臟之精華，上見為五色，變化於精明之間，某色為善，某色為惡，可先知也。
白話
醫經說：「精明部位呈現的五種顏色，是臟腑之氣的外在華彩。」這是五臟的精華之氣，向上反映為五種顏色，在精明部位之間變化，哪種顏色是好的徵兆，哪種顏色是壞的徵兆，是可以預先知道的。
原文
仲景更出精微，尤要在中央鼻準，毋亦以鼻準在天為鎮星，在地為中獄，木金水火四藏，氣必歸併於中土耶！
白話
張仲景的理論更為精深微妙，尤其關鍵在於中央的鼻準（鼻尖）。難道不是因為鼻準在天象對應鎮星（土星），在地理對應中央的嵩山，而肝、肺、腎、心四臟的氣，必然會歸聚合併於中央的脾土嗎！
原文
其謂「鼻頭色青，腹中苦冷者死」，此一語獨創千古。
白話
他說：「鼻頭顏色發青，腹部劇烈寒冷的人會死亡。」這句話是千古獨創的見解。
原文
後人每恨《卒病論》亡，莫由仰溯淵源，不知此語正其大者。
白話
後世的人常常遺憾《卒病論》已經散失，無法向上追溯其學術源流，卻不知道這句話正是其中最重要的內容之一。
原文
蓋厥陰肝木之青色，挾腎水之寒威，上徵於鼻，下徵於腹，是為暴病，頃之亡陽而卒死耳。
白話
這是因為厥陰肝木的青色，挾帶了腎水的寒氣威勢，向上在鼻子上顯現，向下在腹部顯現，這是急性的疾病，不久後陽氣衰亡就會突然死亡。
原文
其謂「鼻頭色微黑者有水氣」，又亙上句之意，見黑雖為腎陰之色，微黑且無腹病，但主水氣而非暴病也。
白話
他說：「鼻頭顏色微微發黑的人體內有水氣。」這又承接了上一句的意思，可見黑色雖然是腎陰的顏色，但微微發黑且沒有腹部疾病，就只是主水氣，而不是急性的疾病了。
原文
謂「色黃者胸上有寒」，寒字《傷寒論》中多指為痰，言胸有積痰也。
白話
他說：「顏色發黃的人胸腔上有寒邪。」這裡的「寒」字在《傷寒論》中多數是指痰，意思是胸腔有積存的痰飲。
原文
謂「色白者亡血」，白者肺之色，肺主上焦以行營衛，營不充則鼻色白，故知亡血也。
白話
他說：「顏色發白的人是失血。」白色是肺的顏色，肺主導上焦來運行營氣和衛氣，營氣不充足那麼鼻子的顏色就會發白，所以知道是失血。
原文
謂「設微赤非時者死」，火之色歸於土，何遽主死？然非其時而有其氣。
白話
他說：「假如在不該出現紅色的時節出現微紅色，是死亡的徵兆。」火的顏色歸於土，為什麼突然就主死亡呢？然而在不該有火氣的時節卻出現了火氣。
原文
則火非生土之火，乃剋金之火，又主臟燥而死矣。
白話
那麼這個火就不是能生養脾土的火，而是會剋伐肺金的火，又主臟腑枯燥而死亡了。
原文
鼻頭色黃，小便必難。（鼻頭黃色，又主胸中有寒，寒則水穀不運，故小便難。）余處無恙，鼻尖青黃，其人必淋。鼻青腹痛，舌冷者死。鼻孔忽仰，可決短期。鼻色枯槁，死亡將及。鼻冷連頤，十無一生。
白話
鼻頭顏色發黃，小便一定困難。（鼻頭呈黃色，又主胸中有寒邪，寒邪導致水穀不能運化，所以小便困難。）其他部位沒有病痛，但鼻尖呈青黃色，這個人必定患有淋證。鼻子發青且腹部疼痛，舌頭冰冷的人會死亡。鼻孔忽然向上翻仰，可以判斷其死期將近。鼻子顏色乾枯憔悴，死亡即將到來。鼻子冰冷並延伸到下巴，十個人中沒有一個能活下來。
原文
（鼻者屬土，而為肺氣之所出入。肺胃之神機已絕，故枯槁而冷，顧其能活乎！）
白話
（鼻子在五行中屬於土，是肺氣出入的地方。肺和胃的生機已經斷絕，所以鼻子乾枯冰冷，想想看這怎麼還能活得成呢！）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。