原文
體象 動無頭尾，其形如豆，厥厥動搖，必兼滑數。
白話
形態與象徵：動脈沒有頭尾，形狀如同豆粒，急速地跳動搖擺，必定兼有滑脈與數脈的特徵。
卷四
動脈（陽）
卷四／動脈（陽）16 句
原文
動脈厥厥動搖，急數有力，兩頭俯下，中間突起，極與短脈相類。
白話
動脈急速地跳動搖擺，快速、數而有力，兩端向下俯，中間突起，極為類似短脈。
原文
但短脈為陰，不數、不硬、不滑也；動脈為陽，且數、且硬、且滑也。
白話
但短脈屬陰，不快速、不堅硬、不滑利；動脈屬陽，既快速、又堅硬、且滑利。
原文
主病 動脈主痛，亦主於驚。左寸動者，驚悸可斷。動在左關，驚及拘攣。左尺得動，亡精失血。右寸動者，自汗無疑。動在右關，心脾疼痛。右尺得動，龍火奮迅。
白話
主要病症：動脈主痛症，也主驚懼。左寸出現動象，可判斷為驚悸。左關有動象，則驚懼及拘攣。左尺出現動象，會導致亡精失血。右寸有動象，自汗無疑。右關有動象，則心脾疼痛。右尺有動象，龍雷之火奮迅。
原文
陰陽不和，氣搏擊則痛，氣攛迸則驚。動居左寸，心主受侮，驚悸至矣。肝膽同居，肝主筋而膽主震定，動則皆病。
白話
陰陽不和，氣相搏擊就會疼痛，氣急劇散逸就會驚懼。動象居於左寸，心臟受到侵犯，驚悸就到了。肝膽同居，肝主筋而膽主震動安定，一旦有動象則皆病。
原文
人之根蒂在尺，動則陽不能衛，陰不能守，亡精失血，可立而待。肺家主氣。動則外衛不密，汗因之泄。陰陽相搏，心脾不安，動乃痛作。
白話
人的根本在尺脈，有動象則陽不能衛護，陰不能守固，亡精失血，可立刻就到來。肺臟主宰氣機。動象則外衛不密，汗液因此泄出。陰陽相搏，心脾不安，動象於是導致疼痛發作。
原文
右尺真陽潛伏之所，而亦見動象，則陽氣不得蟄藏，必有非時奮迅之患。
白話
右尺是真陽潛伏之所，然而也見到動象，則陽氣不得蟄藏，必然有非時而來的亢奮迅疾之患。
原文
按關前為陽，關後為陰。故仲景云：「陽動則汗出。」分明指左寸之心，汗為心之液；右寸之肺，肺主皮毛而司腠理，故汗出也。
白話
按：關前為陽，關後為陰。所以仲景說：「陽動則汗出。」分明是指左寸的心，汗是心的液；右寸的肺，肺主皮毛而管理腠理，所以汗出。
原文
又曰：「陰動則發熱。」分明指左尺見動，為腎水不足；右尺見動，謂相火虛炎，故發熱也。因是而知舊說言動脈只見於關上者，非也。
白話
又說：「陰動則發熱。」分明是指左尺見動，為腎水不足；右尺見動，說是相火虛炎，所以發熱。因此而知道舊說言动脉只見於關上者，是不對的。
原文
且《素問》曰：「婦人手少陰心脈動甚者，為妊子也。」然則手少陰明隸於左寸矣，而謂獨見於關可乎？
白話
而且《素問》說：「已婚女子手少陰心脈動甚者，是懷孕的徵兆。」然而手少陰明確隸屬於左寸，卻說只見於關部，可以嗎？
原文
成無己曰：「陰陽相搏而虛者動。故陽虛則陽動，陰虛則陰動。以關前為陽主汗出，關後為陰主發熱。」豈不精妥。
白話
成無己說：「陰陽相搏而虛者動。所以陽虛則陽動，陰虛則陰動。以關前為陽主汗出，關後為陰主發熱。」難道不精確妥當。
原文
而龐安常強為之說云：「關前三分為陽，關後二分為陰，正當關位半陰半陽，故動隨虛見。」是亦泥動脈只見於關之說也。
白話
而龐安常勉強為此說：「關前三分為陽，關後二分為陰，正當關位半陰半陽，所以動隨虛而見。」這也是拘泥於動象只見於關部的說法。
原文
偽诀云：「尋之似有，舉之還無。」是弱脈而非動脈矣。
白話
《偽诀》說：「尋找它似乎存在，提起手又沒有了。」這是弱脈而不是動象。
原文
又曰：「不離其處，不往不來，三關沉沉。」含糊謬妄無一字與動脈合義矣。
白話
又說：「不離開它的處所，不往不來，三關沉沉。」含糊荒謬沒有一個字與動象的義理相合。
原文
詹氏曰：「如鉤如毛。」則混於浮大之脈，尤堪捧腹。
白話
詹氏說：「如鉤如毛。」則混入浮大之脈，尤其令人可笑。
原文
王宇泰曰：「陽生陰降，二者交通，上下往來於尺寸之內，方且沖和安靜，焉睹所謂動者哉！惟夫陽欲降而陰逆之，陰欲升而陽逆之，兩者相搏，不得上下，擊鼓之勢，隴然高起，而動脈之形著矣。」此言不啻與動脈寫照。
白話
王宇泰說：「陽上升陰下降，兩者交通，上下往來於尺寸之內，正處於沖和安靜的狀態，怎能看到所謂的動象呢！只有當陽想要降而陰逆之，陰想要升而陽逆之，兩者相搏，不能上下，像擊鼓的聲勢，猛然高起，而動象的形狀就明顯呈現了。」這番話簡直是為動象寫照。
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