原文
體象 牢在沉分，大而弦實；浮中二候，了不可得。
白話
牢脈的形態是位於深沉部位，脈形大而弦實；浮取和中取時，都完全摸不到。
卷四
牢脈（陰中之陽）
卷四／牢脈（陰中之陽）10 句
原文
深居在內之象也。故樹本以根深為牢，蓋深入於下者也；監獄以禁囚為牢，深藏於內者也。仲景曰：「寒則牢固。」又有堅固之義也。
白話
這是深沉居於內部的形象。所以樹木以根深為牢，因為根深入地下；監獄以禁錮囚犯為牢，因為深藏在內部。張仲景說：「寒氣就會導致牢固。」又有堅固的意思。
原文
主病 牢主堅積，病在乎內。左寸牢者，伏梁為病。牢在左關，肝家血積。左尺得牢，奔豚為患。右寸牢者，息賁可定。牢在右關，陰寒痞癖。右尺得牢，疝瘕痛甚。
白話
主要病證 牢脈主堅實積聚，病變在內部。左寸出現牢脈，是伏梁病。牢脈在左關，是肝臟血積。左尺出現牢脈，是奔豚病。右寸出現牢脈，是息賁病。牢脈在右關，是陰寒痞癖。右尺出現牢脈，是疝瘕疼痛劇烈。
原文
牢脈所主之證，以其在沉分也，故悉屬陰寒；以其形弦實也，故咸為堅積。積之成也，正氣不足，而邪氣深入牢固。
白話
牢脈所主的病證，因為它在深沉部位，所以都屬於陰寒；因為它的形狀弦實，所以都是堅實積聚。積聚的形成，是因為正氣不足，而邪氣深入並牢固停滯。
原文
心之積，名曰伏梁；肝之積，名曰肥氣；腎之積，名曰奔豚；肺之積，名曰息賁；脾之積，名曰痞氣。
白話
心的積聚叫做伏梁；肝的積聚叫做肥氣；腎的積聚叫做奔豚；肺的積聚叫做息賁；脾的積聚叫做痞氣。
原文
及一切按之應手者曰癥；假物成形者曰瘕；見於肌肉間者曰痃；結於隱癖者曰癖。
白話
凡是按壓可以觸及的有形塊狀物叫做癥；假借外物而形成的叫做瘕；出現在肌肉之間的叫做痃；結聚在隱秘處的叫做癖。
原文
經曰：「積之始生，得寒乃生，厥乃成積。」故牢脈咸主之。
白話
經書說：「積聚開始生成時，受到寒邪就會產生，逆氣上逆就形成積聚。」所以牢脈都能主這些病證。
原文
若夫失血亡精之人，則內虛而當得革脈，乃為正象；若反得牢脈，是脈與證反，可以卜短期矣。
白話
至於失血和精血耗竭的人，則體內空虛而應當出現革脈，才是正常脈象；如果反而出現牢脈，這是脈象與病證相反，可以用來預測病情危急了。
原文
按沈氏曰：「似沉似伏，牢之位也。實大弦長，牢之體也。牢脈不可混於沉脈、伏脈，須細辨耳。沉脈如綿裹砂，內剛外柔，然不必兼大弦也。伏脈非推筋至骨，不見其形。在於牢脈，既實大，才重按之便滿指有力，以此為別耳。」叔和云：「似沉似伏，猶不能作畫一之論也。」吳草廬曰：「牢為寒實，革為虛寒，安可混乎？」偽訣云：「尋之則無，按之則有。」但依稀彷彿，卻不言實大弦長之形象，是沉脈而非牢脈矣。
白話
按沈氏說：「似沉似伏，這是牢脈的位置。實大弦長，這是牢脈的形體。牢脈不可與沉脈、伏脈混淆，必須仔細辨別。沉脈如同棉絮包裹砂石，內部剛硬外部柔軟，但不一定兼有大弦。伏脈如果不推開筋骨到骨頭上，就看不到它的形狀。至於牢脈，既然是實大的，只要用力重按就會充滿指下有力，用這個來作為區別。」王叔和說：「似沉似伏，仍然不能作為統一的理論。」吳草廬說：「牢是寒實，革是虛寒，怎麼可以混淆呢？」偽書歌訣說：「輕摸就沒有，用力按才有。」只是含糊模糊地說，卻不說實大弦長的具體形象，這是沉脈而不是牢脈。
原文
又曰：「脈入皮膚辨息難。」更以牢為死亡之脈，其謬可勝數哉！
白話
又說：「脈進入皮膚就難以辨別呼吸了。」更把牢脈當作死亡的脈象，這樣的謬誤數都數不完啊！
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。