原文
體象 緊脈有力，左右彈人；如絞轉索，如切緊繩。
白話
體態形象：緊脈強而有力，左右彈擊人手；如同轉動的繩索，如同拉緊的繩索。
卷四
緊脈（陰中之陽）
卷四／緊脈（陰中之陽）19 句
原文
緊者，繃急而兼絞轉之形也，多梟動夭矯之勢。
白話
緊，是緊繃急迫又兼帶絞轉的形狀，多有劇烈動盪、屈伸不定的氣勢。
原文
《素問》曰：「往來有力，左右彈人手。」則剛勁之概可掬。
白話
《素問》說：「脈往來有力，左右彈擊人手。」由此可見剛強有力的形象十分明顯。
原文
主病 緊主寒邪，亦主諸痛。左寸緊者，目痛項強。緊在左關，脅肋痛脹。左尺緊者，腰臍作痛。右寸緊者。鼻塞膈壅。緊在右關，吐逆傷食。右尺得緊，奔豚疝疾。
白話
主要病症：緊脈主寒邪，也主各種疼痛。左寸脈緊的，主眼睛疼痛、頸項強直。緊脈在左關，主脅肋疼痛脹滿。左尺脈緊的，主腰部臍部疼痛。右寸脈緊的，主鼻塞胸膈壅塞。緊脈在右關，主嘔吐呃逆、傷食。右尺出現緊脈，主奔豚氣、疝氣。
原文
緊為收斂之象，猶天地之有秋冬，故主寒邪。陽困陰凝，故主諸痛。
白話
緊脈是收斂的形象，如同天地有秋冬一樣，所以主寒邪。陽氣被困而陰氣凝結，所以主各種疼痛。
原文
兼脈 浮緊傷寒，沉緊傷食。急而緊者，是謂遁屍。數而緊者，當主鬼擊。
白話
相兼脈象：浮緊主傷寒，沉緊主傷食。急促而緊的，叫做遁屍。數脈而緊的，主鬼擊。
原文
浮緊有力，無汗，發熱，惡寒，頭項痛，腰脊強拘急，體痛，骨節疼，此為傷寒邪在表也。
白話
浮脈而緊、有力，無汗，發熱，怕冷，頭項疼痛，腰脊強直拘攣疼痛，全身疼痛，骨節酸痛，這是傷寒邪氣在表的表現。
原文
獨右關緊盛為飲食內傷，兩手脈俱緊盛即是夾食傷寒。
白話
單獨右關脈緊盛是飲食內傷，兩手脈都緊盛就是夾食傷寒。
原文
遁屍鬼擊者，皆屬陰邪之氣卒中於人，邪正交爭，安得不急數乎？
白話
遁屍、鬼擊，都屬於陰邪之氣突然侵襲人體，邪氣與正氣交爭，怎麼會不急促數疾呢？
原文
中惡祟乘之，脈而得浮緊，謂邪方熾而脈無根也；咳嗽虛損之脈而得浮緊，謂正已虛而邪方痼也。咸在不治。
白話
中了邪祟，脈象出現浮緊，是說邪氣正盛而脈象無根；咳嗽虛損的病，脈象出現浮緊，是說正氣已虛而邪氣正頑固。這些都屬於難以治療的範圍。
原文
按天地肅殺之氣，陰凝收斂，其見於脈也為緊。較之於弦，更加挺勁之異。
白話
按：天地的肅殺之氣，陰氣凝斂收引，反映在脈象上就是緊脈。與弦脈相比，更加挺直有力的不同。
原文
仲景曰：「如轉索無常。」叔和曰：「數如切繩。」丹溪曰「如紉箄線，譬如以二股三股糾合為繩，必旋絞而轉，始得緊而成繩。」可見緊之為義，不獨縱有挺急，抑且橫有轉側也。
白話
張仲景說：「如同轉動繩索沒有常形。」王叔和說：「多次如同拉切繩索。」朱丹溪說「如同穿線編織，譬如用兩股三股扭合為一根繩，必須旋轉絞合才能變得緊密而成繩。」可見緊字的意義，不只是縱向有挺直急迫，而且橫向也有轉動側斜。
原文
不然，左右彈手及轉索諸喻，將何所取義乎！
白話
如果不是這樣，左右彈手和轉索這些比喻，將取什麼意義呢！
原文
古稱熱則筋縱，寒則筋急，此惟熱鬱於內而寒束其外，崛強不平，故作是狀。
白話
古人說過熱則筋脈弛縱，寒則筋脈緊急，這是因為熱氣鬱結在內而寒氣束縛在外，崛強不平，所以呈現這樣的狀態。
原文
緊之與遲，雖同主乎寒，遲則氣血有虧，乃脈行遲緩而難前；緊則寒邪凝襲，乃脈行夭矯而搏擊。
白話
緊脈與遲脈，雖然同樣主寒，但遲脈是氣血有虧損，是脈道運行遲緩而難以前進；緊脈是寒邪凝結侵襲，是脈道運行屈伸不定而搏擊。
原文
須知數而流利則為滑脈，數而有力則為實脈，數而絞轉則為緊脈。形狀畫一，不可紊也。
白話
必須知道，數脈而流利的就是滑脈，數脈而有力的就是實脈，數脈而絞轉的就是緊脈。形狀畫分清楚，不可紊亂。
原文
崔氏但言如線，亦窺見梗概，第未言之透快耳。
白話
崔氏只說如同繩線，也看出大概的輪廓，只是說得不夠透徹痛快罷了。
原文
緊之一字，已經古人工於摹寫，而偽訣妄曰：「寥寥入尺來。」思之幾同寐語。
白話
「緊」這個字，古人已經善於描摹刻畫，而《脈經》偽詆卻妄說：「稀稀落落進入尺部而來。」想想這簡直如同說夢話。
原文
夫緊脈猶之行路，不惟足高氣揚，履聲接踵，抑且左右恣意，而竟比之一龍鍾衰老舉步不前之態，其比擬失倫，肆口無忌，何至於此。庸工猶以為金針也，籲，可怪矣！
白話
那緊脈如同行走，不只是抬腳高昂神氣十足，腳步聲接連不斷，而且左右肆意，然而竟然比喻為龍鍾衰老邁步不前的姿態，這種比擬不合常理，隨口亂說無所顧忌，怎麼會到這種地步。庸俗的醫工還把這些當作珍貴的教誡，真是可嘆，可怪啊！
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