原文
體象 微脈極細，而又極軟；似有若無，欲絕非絕。
白話
體象：微脈極其細小，同時又極其柔軟；好像有又好似沒有，將要斷絕卻又沒有完全斷絕。
卷三
微脈（陰）
卷三／微脈（陰）28 句
原文
微之為言，近於無也。仲景曰：「瞥瞥如羹上肥。」狀其軟而無力也。「縈縈如蠶絲。」狀其細而難見也。
白話
「微」這個字，意思是接近於沒有。張仲景說：「瞥瞥然如同肉羹上漂浮的油滴。」這是形容它柔軟而無力。「縈縈然如同蠶絲。」這是形容它細小而難以看見。
原文
古人「似有若無，欲絕非絕」八字，真為微脈傳神。
白話
古人「似有若無，欲絕非絕」這八個字，真是把微脈的神態描摹得淋漓盡致。
原文
主病 微脈模糊，氣血大衰。左寸微者，心虛憂惕。微在左關，寒攣氣乏。左尺得微，髓竭精枯。右寸微者，中寒少氣。微在右關，胃寒氣脹。右尺得微，陽衰寒極。
白話
主病：微脈模糊不清，是氣血嚴重衰敗的徵象。左寸脈微，是心氣虛弱，憂慮驚悸。微脈出現在左關，是寒邪拘攣，元氣匱乏。左尺脈微，是精髓枯竭，腎精虧損。右寸脈微，是中焦虛寒，氣息短少。微脈出現在右關，是胃陽虛寒，氣機脹滿。右尺脈微，是陽氣衰微，寒邪極盛。
原文
按算數者以十微為一忽，十忽為一絲，十絲為一毫，十毫為一釐。
白話
按算數的規則，十微為一忽，十忽為一絲，十絲為一毫，十毫為一釐。
原文
由是推之，則一釐之少，分而為萬，方始名微，則微之渺小難見可知。
白話
由此推算，將一釐再分成萬份，才開始稱作「微」，那麼「微」的渺小難以察覺就可想而知了。
原文
世俗未察微脈之義，每見脈之細者，輒以微、細二字並稱，是何其言之不審耶？
白話
世人未能明察微脈的含義，每次見到脈象細小的，就動不動把「微」、「細」二字並稱，這是多麼不審慎的說法啊？
原文
輕取之而如無，故曰陽氣衰；重按之而欲絕，故曰陰氣竭。
白話
輕輕觸摸它卻好像沒有，所以說是陽氣衰微；重按下去卻將要斷絕，所以說是陰氣枯竭。
原文
若細脈則稍稍較大，顯明而易見，非如微脈之模糊而難見也。雖其證所患略同，而其形亦不可不辨。
白話
至於細脈則稍微大一些，明顯而容易看見，不像微脈那樣模糊難辨。雖然它們所主的病症大致相同，但其脈形也不可不加以辨別。
原文
時珍云：「微主久虛血弱之病，陽微則惡寒，陰微則發熱。」自非峻補，難可回春。
白話
李時珍說：「微脈主久病虛損、血液衰弱的病症，陽氣微弱就會畏寒，陰氣微弱就會發熱。」若非大劑量峻猛的補益藥物，難以挽回生機。
原文
而偽訣所云：「漩之敗血小腸虛。」何以置之微脈乎？
白話
而《脈訣》所說的：「小便淋瀝是敗血，小腸虛弱。」怎麼能把它歸入微脈的主病呢？
原文
若不兼他象，雖微而來去未亂，猶可圖存於百一。
白話
如果不兼見其他病脈，雖然脈微但來去尚不混亂，或許還有百分之一的希望圖謀生存。
原文
卒病得之，猶或可生者，謂邪氣不至深重也。
白話
突然發病而見微脈，或許還可能存活，是因為邪氣尚未深入嚴重。
原文
長病得之，多不可救者，正氣將次絕滅，草木之味難藉以支持耳。
白話
久病而見微脈，多半無法救治，是因為正氣即將完全衰竭，草木藥物的氣味難以藉此來支撐了。
原文
在傷寒證惟少陰有微脈，他經則無。其太陽膀胱為少陰之府，才見脈微惡寒，仲景早從少陰施治，而用附子、乾薑矣。蓋脈微惡寒，正陽氣衰微所至。
白話
在傷寒證中，只有少陰經有微脈，其他經則沒有。太陽膀胱是少陰的腑，一旦見到脈微惡寒，張仲景就早早從少陰經論治，而使用附子、乾薑了。因為脈微惡寒，正是陽氣衰微所致。
原文
詩云：「彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。」在天象之陽且不可微，然則人身之陽顧可微哉！
白話
《詩經》說：「那月亮昏暗，這太陽昏暗；如今這些下民，也真是可悲。」天象中的太陽尚且不能昏暗，那麼人身的陽氣又怎麼可以衰微呢！
原文
腎中既已陰盛陽微，寒自內生，復加外寒斬關直入，其人頃刻云亡。
白話
腎中既然已經陰寒內盛、陽氣衰微，寒邪自內而生，再加上外寒破關直入，病人就會頃刻之間死亡。
原文
故仲景以為卒病，而用辛熱以回一線真陽於重泉之下也。卒中寒者，陽微陰盛，最為危急。
白話
所以張仲景將其視為急症，而使用辛熱藥物來挽回那如同在深泉之下的僅存真陽。突然中寒的病人，陽氣衰微、陰寒內盛，是最為危急的。
原文
《素問·調經論篇》曰：「陰盛生內寒。」因厥氣上逆，寒氣積於胸中而不泄，則溫氣去，寒獨留，留則血凝，血凝則脈不通，其脈盛大以澀，故中寒。
白話
《素問·調經論篇》說：「陰氣過盛就會產生內寒。」因為厥逆之氣上衝，寒氣積聚在胸中而不能宣泄，那麼陽熱之氣就散去，寒邪獨自留滯，留滯就會使血液凝滯，血液凝滯就會使血脈不通，其脈象盛大而兼澀，所以是中寒。
原文
夫既言陰盛生內寒矣，又言故中寒者，豈非內寒先生，外寒內中之耶！
白話
既然已經說了陰盛會產生內寒，又說所以中寒，難道不是內寒先生，外寒再內中嗎！
原文
經既言血脈不通矣，又言其脈盛大以澀者，豈非以外寒中，故脈盛大，血脈閉，故脈澀耶！此中深有所疑，請申明之。
白話
經文已經說了血脈不通，又說其脈象盛大而澀，難道不是因為外寒侵中，所以脈象盛大，血脈閉塞，所以脈象澀嗎！這裡面有很深的疑問，請允許我申明它。
原文
一者，人身衛外之陽最固，太陽衛身之背，陽明衛身之前，少陽衛身之兩側，今不由三陽而直中少陰，豈真從天而下？
白話
第一點，人身保衛體表的陽氣最為固密，太陽經護衛人身的背部，陽明經護衛人身的前面，少陽經護衛人身的兩側，現在不經過三陽經而直接中傷少陰，難道真是從天而降嗎？
原文
蓋厥氣上逆，積於胸中，則胃寒；胃寒則口食寒物，鼻吸寒氣，皆得入胃。
白話
原來是厥逆之氣上逆，積聚在胸中，就會使胃受寒；胃受寒那麼口中吃進寒涼食物，鼻中吸入寒氣，都能進入胃中。
原文
腎者，胃之關也，外寒斬關直入少陰腎臟，故曰中寒也。此經隱而未言者也。
白話
腎是胃的關隘，外寒破關直接侵入少陰腎臟，所以說是中寒。這是經文隱含而沒有明說的。
原文
一者，其脈盛大以澀，雖曰中寒，尚非卒病，卒病中寒，其脈必微。蓋經統言傷寒、中寒之脈，故曰盛大以澀。
白話
第二點，其脈象盛大而澀，雖然說是中寒，還不是急症，急症中寒，其脈象必定微弱。因為經文是統括地說傷寒、中寒的脈象，所以說盛大而澀。
原文
仲景以傷寒為熱病，中寒為寒病，分別言之。
白話
張仲景把傷寒當作熱病，把中寒當作寒病，分別論述。
原文
傷寒之脈，大都以大浮數動滑為陽，沉澀弱弦微為陰，陽病而見陰脈且主死，況陰病卒病，必無反見陽脈盛大之脈。
白話
傷寒的脈象，大體上以大、浮、數、動、滑為陽脈，以沉、澀、弱、弦、微為陰脈，陽證卻見陰脈尚且主死，何況陰證急症，必然不會反而見到陽脈中盛大之脈。
原文
若只盛大以澀，二陽一陰，亦何卒急之有哉！此亦經所隱而難窺者也。
白話
如果只是盛大而澀，兩種陽象一種陰象，又有什麼急迫危險呢！這也是經文隱含而難以察覺的地方。
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