原文
體象 洪脈極大，狀如洪水；來盛去衰，滔滔滿指。
白話
形態與現象：洪脈極為粗大，形狀如同洪水；來的時候強盛，去的時候衰弱，水流滾滾充滿指下。
卷三
洪脈（陽）
卷三／洪脈（陽）9 句
原文
洪脈，即大脈也。如洪水之洪，喻其盛滿之象也。
白話
洪脈，就是大脈。如同洪水的洪，比喻其旺盛充滿的景象。
原文
主病 洪為盛滿，氣壅火亢。左寸洪者，心煩舌破。洪在左關，肝脈太過。左尺得洪，水枯便難。右寸洪者，胸滿氣逆。洪在右關，脾土脹熱。右尺得洪，龍火燔灼。
白話
主要病症：洪脈代表過於旺盛飽滿，氣機阻塞、火氣亢盛。左手寸部出現洪脈的，會有心煩、舌頭破潰。左關出現洪脈的，肝脈太過旺盛。左手尺部出現洪脈的，腎水枯竭、大便困難。右手寸部出現洪脈的，胸部脹滿、氣機上逆。右關出現洪脈的，脾土脹滿發熱。右手尺部出現洪脈的，命門龍火焚燒灼熱。
原文
按洪脈在卦為離，在時為夏，在人為心，時當朱夏，天地之氣，酣滿暢遂，脈者得氣之先，故應之以洪。
白話
洪脈在八卦中對應離卦，在時令對應夏季，在人體對應心臟，正當炎熱的夏天，天地之氣充沛暢達，脈象是首先感應到氣的，所以以洪脈來響應。
原文
洪者，大也，以水喻也；又曰鉤者，以木喻也。
白話
洪，就是大的意思，用水來比喻；又叫做鉤，用樹來比喻。
原文
夏木繁滋，枝葉敷布，重而下垂，故如鉤也。鉤即是洪，名異實同。
白話
夏季萬物生長繁茂，枝葉展開分佈，沉重而下垂，所以像鉤一樣。鉤就是洪，名稱不同而實質相同。
原文
《素問·玉機真藏論》以洪脈為來盛去衰，頗有微旨。大抵洪脈只是根腳闊大，卻非堅硬。若使大而堅硬，則為實脈而非洪脈矣。
白話
《素問·玉機真藏論》認為洪脈是來的時候強盛、去的時候衰弱，很有精微的義理。大致說來洪脈只是根基寬闊粗大，卻不是堅硬。如果大而堅硬，就是實脈而不是洪脈了。
原文
《素問·脈要精微論》曰：「大則病進。」亦以其氣方張也。
白話
《素問·脈要精微論》說：「脈大則病勢在進展。」也是因為邪氣正在擴張。
原文
《玉機真藏論》曰：「『夏脈如鉤，何如而鉤？』岐伯曰：『夏脈，心也，南方火也，萬物所以盛長也，其氣來盛去衰，故曰鉤。反此者病。』黃帝曰：『何如而反？』岐伯曰：『其氣來盛去亦盛，此謂太過，病在外。其氣來不盛去反盛，此謂不及，病在中。太過則令人身熱而膚痛，為浸淫。不及則令人煩心，上見咳唾，下為氣泄。』」叔和云：「夏脈洪大而散，名曰平。若反得沉濡而滑者，是腎之乘心，水之剋火，為賊邪，死不治。反得大而緩者，是脾之乘心，子之扶母，為實邪，雖病自愈。反得弦細而長者，是肝之乘心，母之歸子，為虛邪，雖病易治。反得浮澀而短者，是肺之乘心，金之陵火，為微邪，雖病即瘥。凡失血、下利、久嗽、久病之人，俱忌洪脈。」《素問·三部九候論》曰：「形瘦、脈大、多氣者死。」可見形證不與脈相合者，均非吉兆。
白話
《玉機真藏論》說：「『夏季的脈像鉤一樣，什麼樣才叫做鉤？』岐伯回答：『夏脈對應心臟，屬南方之火，是萬物所以旺盛生長的原因，它的氣來的時候強盛、去的時候衰弱，所以叫做鉤。與此相反的就是病。』黃帝問：『怎樣才是相反？』岐伯說：『它的氣來時強盛去時也強盛，這叫做太過，病在外部。它的氣來時不強盛去時反而強盛，這叫做不及，病在內部。太過就使人身體發熱而皮膚疼痛，發生浸淫瘡。不及就使人心中煩躁，向上出現咳嗽唾涎，向下出現排氣。』」王叔和說：「夏脈洪大而散，叫做平脈。如果反而得到沉濡而滑的脈，是腎水侵犯心火，水剋火，是邪惡的賊邪，無法治療而死。如果反而得到大而緩的脈，是脾土侵犯心火，是子扶持母親，是實邪，雖然有病卻能自然痊癒。如果反而得到弦細而長的脈，是肝木侵犯心火，是母親回歸兒子，是虛邪，雖然有病卻容易治療。如果反而得到浮澀而短的脈，是肺金侵犯心火，金來凌犯火，是輕微的邪氣，雖然有病很快就能康復。凡是失血、腹瀉、長期咳嗽、長期生病的人，都忌諱洪脈。」《素問·三部九候論》說：「身形消瘦、脈象洪大、正氣過盛的人會死亡。」可見形體症狀與脈象不相符合的，都不是好的徵兆。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。