原文
體象 虛合四形，浮大遲軟；及乎尋按，幾不可見。
白話
形態與象徵：虛脈兼具四種形狀，即浮、大、遲、軟；等到用力按壓時，幾乎觸摸不到。
卷三
虛脈（陰）
卷三／虛脈（陰）20 句
原文
虛之為義，中空不足之象，專以軟而無力得名者也。
白話
虛脈的意義，是中間空虛、不足的象徵，專門以柔軟而無力來命名。
原文
主病 虛主血虛，又主傷暑。左寸虛者，心虧驚悸。虛在左關，血不營筋。左尺得虛，腰膝痿痹。右寸虛者，自汗喘促。虛在右關，脾寒食滯。右尺得虛，寒證蜂起。
白話
主治病症：虛脈主血虛，又主傷於暑邪。左寸脈虛的人，心氣虧虛容易驚悸。左關脈虛，血不能滋養筋脈。左尺脈虛，會腰膝酸軟麻木。右寸脈虛，容易自汗、氣喘急促。右關脈虛，脾臟虛寒、消化不良。右尺脈虛，各種寒證會大量出現。
原文
《脈經》曰：「血虛脈虛。」而獨不言氣虛者何也？氣為陽，主浮分，血為陰，主沉分。今浮分大而沉分空，故獨主血虛耳。
白話
《脈經》說：「血虛則脈虛。」但唯獨不說氣虛，是什麼原因呢？氣屬陽，主浮部；血屬陰，主沉部。如今浮部脈象大而沉部脈象空，因此只主血虛罷了。
原文
若夫肺脈見之，又主氣怯者，肺與乾天合德，不浮而沉，氣分欲竭之兆也。
白話
若是肺脈出現虛象，又主氣怯，因為肺與乾天相合，不浮反而沉，這是氣分將要衰竭的徵兆。
原文
血少則不足以濟心主高拱之權，而動見章皇。肝為血海而主筋，虛則筋失其養。
白話
血液不足就不能輔助心臟君主的崇高地位，而容易慌亂不安。肝是血海而主筋，肝虛則筋失去濡養。
原文
腰者，腎之府也；膝者，骨之屈申開闔處也；虛則不為我用。
白話
腰是腎的居所，膝是骨頭屈伸活動的部位，腎虛就不能被人體正常使用。
原文
陽氣虛則不能衛外而自汗；真氣虛而喘促者，蓋由機緘不相接續。食滯者脾胃虛寒，乾健坤順，兩失其職。
白話
陽氣虛就不能衛護體表而自汗；真氣虛而氣喘急促，是由於氣機不能銜接延續。食積不化是因為脾胃虛寒，乾卦剛健、坤卦柔順的功能都失常了。
原文
真火衰而諸證畢集，非轉陽和之令，事何克濟乎！
白話
真火衰減而各種症狀全部出現，若不轉向陽和的節令，事情怎能成功呢！
原文
虛脈又主傷暑者，蓋暑為陽邪，其勢足以爍石流金，干於脾則吐利，干於心則煩心，並於上則頭重，並於下則便秘；其見於脈也，不洪數而反見虛者，因暑性炎熱，使人表氣易泄，故脈必虛耳。
白話
虛脈又主傷暑，是因為暑是陽邪，它的勢力足以熔化金石，侵犯脾臟就會嘔吐腹瀉，侵犯心臟就會心煩，合併於上部就頭重，合併於下部就便秘；它表現在脈象上，不是洪大數脈反而是虛脈，是因為暑性炎熱，使人表層的氣容易泄散，所以脈必定是虛的。
原文
按《脈經》曰：「遲大而軟，按之豁豁然空。」此言最為合義。
白話
考查《脈經》說：「遲緩、大而軟，按下去空虛開闊的樣子。」這句話最為符合義理。
原文
雖不言浮字，而曰按之豁然空，則浮字之義已包含矣。
白話
雖然沒有說浮字，但說按下去空虛開闊，那麼浮字的含義已經包含在裡面了。
原文
崔紫虛以為形大力薄，其虛可知，但欠遲字之義耳。
白話
崔紫虛認為形狀大而力量薄弱，他的虛弱可想而知，只是缺少遲字的含義罷了。
原文
偽訣云：「尋之不足，舉之有餘。」是浮脈而非虛脈矣。浮以有力得名，虛以無力取象，有餘二字。安可施之虛脈乎？
白話
《偽脈經》說：「用力按不足，輕取有餘。」這是浮脈而不是虛脈。浮以有力得名，虛以無力取象，「有餘」二字，怎麼能用在虛脈上呢？
原文
楊仁齋曰：「狀為柳絮，散漫而遲。」滑伯仁曰：「散大而軟。」二家之言，俱是散脈而非虛脈矣。
白話
楊仁齋說：「形狀像柳絮，飄散漫遊而遲緩。」滑伯仁說：「散漫寬大而柔軟。」兩家的說法，都是散脈而不是虛脈。
原文
夫虛脈按之雖軟，猶可見也；散脈按之絕無，不可見也。
白話
虛脈按下去雖然柔軟，仍然可以觸摸到；散脈按下去完全沒有，無法觸摸到。
原文
虛之異於濡者，虛則遲大而無力，濡則細小而無力也。
白話
虛不同於濡的地方是，虛脈遲大而無力，濡脈細小而無力。
原文
虛之異於芤者，虛則愈按而愈軟，芤則重按而仍見也。
白話
虛不同於芤的地方是，虛脈越按越軟，芤脈重按仍然可以摸到。
原文
夫虛脈兼遲，遲為寒象，大凡證之虛極者必挾寒，理勢然也。故虛脈行於指下，則益火之原，以消陰翳。
白話
虛脈兼有遲象，遲是寒的表現，大凡虛證極為嚴重的人必定挾帶寒邪，這是道理和趨勢必然如此。所以虛脈出現在手指下，就應該溫補命門之火，來消除陰霾。
原文
更有浮取之而且大且數，重按之而豁然如無，此名內真寒而外假熱，古人以附子理中湯冰冷與服，治以內真熱而外假寒之劑也。
白話
還有輕取時大而且數，重按卻空虛得像沒有一樣，這叫內真寒而外假熱，古代的人用冰冷的附子理中湯給他服用，是用來治療內真熱而外假寒的方劑。
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