原文
夫身之內，不過陰陽為之根蒂。醫者惟明此二字，病之吉凶，莫不判然矣。
白話
人體內部，不過是以陰陽作為根本。醫者只要明白這兩個字，疾病的吉凶，無不明顯判斷。
卷一
衝陽太谿二脈論
卷一／衝陽太谿二脈論19 句
原文
故凡傷寒危迫，手脈難明，須察足脈，不知者競相譁笑，更有內室，寧死不願，以為羞恥，是又大可哀矣。予請陳其說焉。
白話
所以凡是傷寒病危急時，手部脈象難以辨明，必須觀察足部脈象，不懂的人互相喧嘩嘲笑，更有婦女寧死也不願意，認為這是羞恥的事，這實在是太可悲了。請讓我陳述其中的道理。
原文
經曰：「治病必求於本。」本之為言根也、源也。世未有無源之流，無根之木。
白話
醫經說：「治病必須探求根本。」所謂根本，就是指根源、源頭。世上沒有無源的水流，也沒有無根的樹木。
原文
澄其源而流自清，灌其根而枝乃茂，自然之經也。
白話
澄清源頭，水流自然清澈；灌溉根本，枝葉自然茂盛，這是自然的道理。
原文
故善為醫者，必責根本，而本有先天后天之辨。先天之本維何，足少陰腎是也。腎應北方之水，水為天一之源。後天之本維何，足陽明胃是也。胃應中宮之土，土為萬物之母。腎何以為先天之本？
白話
所以善於行醫的人，必定追究根本，而根本有先天與後天的區別。先天的根本是什麼？就是足少陰腎。腎對應北方的水，水是天一所生的源頭。後天的根本是什麼？就是足陽明胃。胃對應中央的土，土是萬物的母親。腎為什麼是先天的根本？
原文
蓋嬰兒未成，先結胞胎，其象中空，一莖透起，形如蓮蕊；一莖即臍帶，蓮蕊即兩腎也，而命寓焉。
白話
因為嬰兒尚未形成，先生出胞胎，其形狀中空，有一根莖稈挺起，形狀像蓮花的花蕊；這根莖稈就是臍帶，蓮花花蕊就是兩腎，而生命就寄寓其中。
原文
水生木而後肝成，木生火而後心成，火生土而後脾成，土生金而後肺成。
白話
水生木然後肝臟形成，木生火然後心臟形成，火生土然後脾臟形成，土生金然後肺臟形成。
原文
五臟既生，六腑隨之，四肢乃具，百骸乃全。
白話
五臟形成之後，六腑隨之形成，四肢具備，全身骨骼完備。
原文
仙經曰：「借問如何是玄牝，嬰兒初生先兩腎。」故腎為臟腑之本，十二脈之根呼吸之本，三焦之源，而人資之以為始者也。故曰，先天之本在腎。
白話
仙經說：「請問什麼是玄牝？嬰兒初生時先有兩腎。」所以腎是臟腑的根本，十二經脈的根源，呼吸的根本，三焦的源頭，而人依靠它作為生命的開始。所以說，先天的根本在腎。
原文
而太谿一穴，在足內踝後五分跟骨上動脈陷中，此足少陰所注為腧之地也。脾胃何以為後天之本？
白話
而太谿這個穴位，在足內踝後方五分、跟骨上動脈凹陷處，這是足少陰腎經所注為輸穴的地方。脾胃為什麼是後天的根本？
原文
蓋嬰兒既生，一日不再食則飢，七日不食則腸胃涸絕而死。
白話
因為嬰兒出生後，一天不吃東西就會飢餓，七天不吃東西就會腸胃枯竭而死。
原文
經曰：「安穀則昌絕谷則亡。」猶兵家之有餉道也。
白話
醫經說：「飲食正常就健康，斷絕飲食就會死亡。」就像軍隊有糧道一樣。
原文
餉道一絕，萬眾立散；胃氣一敗，百藥難施。一有此身，先資穀氣。
白話
糧道一斷，大軍立刻潰散；胃氣一敗壞，百藥難以施展。人一旦有了這個身體，首先依靠穀物之氣。
原文
谷入於胃，灑陳於六腑而氣至，和調於五臟而血生，而人資之以為生者也。故曰，後天之本在脾。
白話
穀物進入胃中，散布到六腑而氣機到達，調和於五臟而血液生成，而人依靠它作為生命的來源。所以說，後天的根本在脾。
原文
而衝陽一穴，在足跗上五寸高骨間動脈去陷谷二寸，此足陽明所過為原之地也。
白話
而衝陽這個穴位，在足背上方五寸、高骨之間的動脈處，距離陷谷穴二寸，這是足陽明胃經所過為原穴的地方。
原文
（脾胃相為夫婦，故列胃之動脈，而脾即在其中矣。）古人見腎為先天之本，故著之脈曰：「人之有尺，猶樹之有根，枝葉雖枯槁，根本將自生。」見脾胃為後天之本，故著之脈曰：「有胃氣則生，無胃氣則死。」所以傷寒必診太谿以察腎氣之盛衰，必診衝陽以察胃氣之有無。兩脈既在，他脈可勿問也。
白話
（脾胃互為夫妻，所以列出胃的動脈，而脾就在其中了。）古人見到腎是先天的根本，所以在脈學中記載說：「人有尺脈，就像樹有根，枝葉雖然枯萎，根本還能自己生長。」見到脾胃是後天的根本，所以在脈學中記載說：「有胃氣就能生存，沒有胃氣就會死亡。」所以傷寒病必須診察太谿穴以觀察腎氣的盛衰，必須診察衝陽穴以觀察胃氣的有無。這兩個脈象存在，其他脈象就可以不必過問了。
原文
如婦人則又獨重太衝者，太衝應肝，在足指本節後二寸陷中。
白話
至於婦女則又特別重視太衝穴，太衝穴對應肝經，在足趾本節後方二寸凹陷處。
原文
蓋肝者，東方木也，生物之始；又婦人主血，而肝為血海，此脈不衰，則生生之機猶可望也。
白話
因為肝屬東方木，是萬物生長的開始；又婦女以血為主，而肝是血海，這個脈象如果不衰敗，那麼生機還可以期望。
原文
予見按手而不及足者多矣，將欲拯人於危，殆蓋亦少探本之學乎！
白話
我看過很多只診察手部脈象而不診察足部脈象的人，想要拯救病人於危難，恐怕還是缺少探求根本的學問吧！
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