原文
逐脈審察者，一成之矩也。隨人變通者，圓機之用也。
白話
逐一審察脈象，是固定的規矩。隨著不同的人靈活變通，是圓活應變的運用。
卷一
因形氣以定診論
卷一／因形氣以定診論16 句
原文
比如浮沉遲數，以定表裡寒熱，此影之隨形，復何論哉！
白話
譬如浮脈、沉脈、遲脈、數脈，用來判斷表裡寒熱，這就像影子跟隨形體一樣，還有什麼可議論的呢！
原文
然而形體各有不同，則脈之來去因之亦異，又不可執一說以概病情也。何則？
白話
然而每個人的形體各有不同，脈象的來去也因此有所差異，又不能執著於一種說法來概括病情。為什麼呢？
原文
肥盛之人，氣居於表，六脈常帶浮洪；瘦小之人，氣斂於中，六脈常帶沉數。
白話
肥胖壯盛的人，氣浮於外表，六部脈常帶有浮洪之象；瘦小的人，氣收斂於內，六部脈常帶有沉數之象。
原文
性急之人，五至方為平脈；性緩之人，四至便作熱醫。
白話
性情急躁的人，脈跳五次才算正常；性情和緩的人，脈跳四次便已算偏快而須從熱證論治。
原文
身長之人，下指宜疏；身短之人，下指宜密。
白話
身材高大的人，下指診察脈位宜寬疏；身材矮小的人，下指診察脈位宜緊密。
原文
北方之人，每見實強；南方之人，恆多軟弱。少壯之脈多大；老年之脈多虛。醉後之脈常數；飲後之脈常洪。室女尼姑多濡弱。嬰兒之脈常七至。
白話
北方的人，脈象常見實而強；南方的人，脈象常多軟而弱。年少力壯的人脈多偏大；年老的人脈多偏虛。醉酒後的脈常見數象；飲酒後的脈常見洪象。未婚女子與尼姑脈多濡弱。嬰兒的脈常為七至。
原文
故經曰：「形氣相得者生，三五不調者死。」其可不察於此乎！
白話
所以經典上說：「形體與脈氣相稱的預後良好，脈象三五不調的預後不良。」怎能不對此加以審察呢！
原文
而更有說焉：肥盛之人，雖曰氣居於表，浮洪者是其常也。
白話
然而還有進一步的說法：肥胖壯盛的人，雖然說氣浮於外表，但浮洪才是他們的正常脈象。
原文
然使肌肉過於堅厚，則其脈之來也，勢將不能直達於皮膚之上，反欲重按乃見，若徒守浮洪易見之說，以輕手取之，則模糊細小，本脈竟不能測；瘦小之人，雖曰氣斂於中，沉數者是其常也，然使肌肉過於淺薄，則其脈之來也，勢將即呈於皮膚之間，反可浮取而知。
白話
然而如果肌肉過於堅厚，那麼脈來的勢頭將無法直達皮膚表面，反而需要重按才能摸到；如果僅僅墨守浮洪容易觸及的說法，用輕手去取脈，就會感到模糊細小，連原本的脈象也無法測得；瘦小的人，雖然說氣收斂於內，沉數才是他們的正常脈象，但若肌肉過於淺薄，那麼脈來的勢頭將直接顯現於皮膚之間，反而可以輕取便知。
原文
性急之人，脈數是其常也，適當從容無事，亦近舒徐，性緩之人，脈遲是其常也，偶值倥傯多冗，亦隨急數。
白話
性情急躁的人，脈數是正常現象，若正逢從容悠閒無事之時，脈象也會接近舒緩；性情和緩的人，脈遲是正常現象，若偶然遇到事務繁忙之時，脈象也會隨之急數。
原文
北人脈強，是其常也，或累世膏粱，或母系南產，亦未必無軟弱之形；南人脈弱，是其常也，或先天稟足，或習耐勞苦，亦間有實強之狀。
白話
北方人脈強是正常現象，但若世代飲食肥甘厚味，或母親為南方人，也未必沒有軟弱之象；南方人脈弱是正常現象，但若先天稟賦充足，或習慣耐受勞苦，也會間或有實強的表現。
原文
少壯脈大，是其常也，夭促者多見虛細；老年脈虛，是其常也，期頤者更為沉實。
白話
少壯之人脈大是正常現象，但短命夭折者多見虛細之脈；老年之人脈虛是正常現象，但能享天年者脈象更為沉實。
原文
室女尼姑，濡弱者是其常也，或境遇優遊，襟懷恬憺，脈來亦定沖和。
白話
未婚女子與尼姑，脈象濡弱是正常現象，但若生活境遇優裕從容，襟懷恬靜淡泊，脈來也會安穩沖和。
原文
嬰兒氣稟純陽，急數者是其常也，或質弱帶寒，脈來亦多遲慢。
白話
嬰兒稟受純陽之氣，脈來急數是正常現象，但若體質虛弱帶有寒象，脈來也會多見遲慢。
原文
以此類推，則人身固有一定之形氣，形氣之中，又必隨地為之轉移，方能盡言外之妙也。
白話
依此類推，可見人體固然有一定的形氣規律，但在形氣之中，又必須因時因地靈活變通，才能盡得言外之妙。
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