原文
一、茲編第欲剪除偽訣，故援引群書，專主辨駁，以洞筋擢髓之談，為考同伐異之事。一出一入，良具苦心。不敢杜撰一字，獲罪古今也。
白話
一、本編的目的只是要剪除虛假的脈訣，所以援引各種書籍，專門從事辨析駁斥，以深入透徹的論談，做考究異同的事情。每一處引用或取捨，都確實費盡了苦心。不敢自己杜撰一個字，以免得罪古今先賢。
凡例
凡例
凡例20 句
原文
一、李瀕湖先生脈法，辨晰最精，家先生取而推廣之，所著《正眼》一書自當並垂不朽。惜其原刻未及校訂，不惟魯魚亥豕已也。
白話
一、李瀕湖先生的脈法，辨析最為精細，家父採納並加以推廣，所著的《正眼》一書自然應當流傳不朽。可惜其原刻本來不及校訂，不止是文字訛誤（魯魚亥豕）的問題。
原文
今刻中二十八脈，一遵《正眼》而沐浴所聞，細加簡閱。並附先生晚年未盡之秘，故卷帙倍之。
白話
現在刊刻的二十八脈，完全遵從《正眼》並結合所聞，仔細加以選擇審閱。並且附上先生晚年未完全公開的秘要，所以篇幅增加了一倍。
原文
一、家先生高材碩德，為海內賢士大夫迫而成醫，雖生徒滿宇內，誓不傳之子弟，慮為趙括之續也。
白話
一、家父才高德厚，是被海內的賢士大夫們逼迫而從醫的，雖然學生遍布天下，但他發誓不傳給自己的子弟，是擔心他們成為趙括那樣只會紙上談兵的人。
原文
余客海虞盡得繆慕臺先生遺稿，並周梅屋先生之獨得編，朝夕研窮，乃於脈理頗窺涯略。
白話
我旅居海虞時，得到了繆慕臺先生的全部遺稿，以及周梅屋先生的獨得秘編，日夜鑽研探求，於是對脈理的學問頗能窺見其門徑與大概。
原文
更參以會稽張景岳先生之《類經》，遂洞若觀火。
白話
再參考會稽張景岳先生的《類經》，於是便透徹明白如同觀看火光一樣清晰。
原文
西江喻嘉言，武林張卿子、盧子繇皆稱莫逆，教益弘多。
白話
西江的喻嘉言，武林的張卿子、盧子繇都與我成為莫逆之交，從他們那裡得到的教誨和益處非常多。
原文
潘鄧林之《醫燈續焰》良備採掇所謂聚腋成裘，博雅者自知之也。
白話
潘鄧林的《醫燈續焰》確實值得採擷，所謂積少成多（聚腋成裘），學識淵博的人自然會明白其中的道理。
原文
一、叔和《脈經》，間有奧句，初學苦其難入。
白話
一、王叔和的《脈經》，中間有些深奧的句子，初學者會覺得難以理解。
原文
乃仿宋崔紫虛真人《四言脈訣》，以便記誦，不過藉此以為綱領而已。後之引釋，條分縷晰，或有少裨焉。
白話
於是模仿宋代崔紫虛真人的《四言脈訣》，以便於記憶背誦，不過是藉此作為綱領罷了。後面的引證解釋，條理分明，細緻剖析，或許會有些微的補益。
原文
一、脈中所列主病，寒熱虛實，止能標其大綱，余者要須意及之，當為通敏者所諒也。
白話
一、脈象中所列出的主病，如寒熱虛實，只能標明其大綱，其餘的需要用心體會推及，應當會被通達敏悟的人所體諒。
原文
一、所引證悉本《靈、素》，未免有以經釋傳之嫌。
白話
一、所引用的證據都依據《靈樞》、《素問》，難免有用經典來解釋後世傳述之嫌。
原文
然此欲為初學津梁，務從明白，知我罪我，其在斯乎。
白話
然而這是為了給初學者提供門徑橋樑，務必力求明白易懂，理解我或怪罪我，大概就在於此了。
原文
一、余在癸巳歲，始留意診法。槎溪里中，晤諸同門。
白話
一、我在癸巳年，開始留意診法。在槎溪鄉里，與各位同門師兄弟會面。
原文
程子公來、顧子則思、戴子交庶，一見投契。
白話
程公來、顧則思、戴交庶幾位，一見面就意氣相投。
原文
余有不逮，盡力指示，皆謂余必能超乘而上。
白話
我有做不到的地方，他們都盡力指點教導，都說我一定能超越前人。
原文
三十年來，家先生之著述，屢經兵燹，散佚者過半。至有邑中同姓鏟去姓氏，冒以己名行世者。
白話
三十年來，家父的著述，多次經歷戰火，散失超過一半。甚至有同鄉同姓的人鏟去原作者的姓名，冒用自己的名字在世上流傳。
原文
余雖不肖，今得漸與補訂，皆已輯成全書，次第剞劂。
白話
我雖然不成器，如今得以逐漸補充訂正，都已經輯錄成完整的書籍，並依次刊刻。
原文
則余之能傳其家學者，三子相成之功居多不敢忘也。
白話
那麼我能夠傳承家學，三位同門相助的功勞佔了大部分，是不敢忘記的。
原文
一、引用諸書，皆標出所，自便於稽考。至近代群賢，筆之所至，未遑一一註明，淹博者自知之，余非敢掠美也。甲辰秋日，期叔氏識於湘江之旅泊庵。
白話
一、引用的各種書籍，都標明了出處，自然是為了便於查考。至於近代各位賢達，他們文字所涉及之處，來不及一一註明，學識淵博的人自然會知道，我並非敢於掠取他人的美名。甲辰年秋日，期叔氏記於湘江的旅泊庵。
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