侍疾應知論

醫師為人子所應當了解的，是古人有所謂《儒門事親》一書，確實是有道理的。

然而醫理深奧難測，而懂得醫理這件事難以作為平庸之人的規範；只有侍奉病人的道理，是賢者和愚人都應當共同明白且應當去做的重要之事。

如果父母偶然染上疾病，做子女的人應當謹慎選擇良醫，趕快及早調理治療，不要等到病邪深入體內，因而傷害氣血。

藥物必須親自檢查，購買道地的上等品質，煎煮時必須親自看顧監視，逐味查核比對，以防錯誤。

教導煎煮的方法，如果需要發表散邪，就用蘆葦柴火強火；如果屬於滋補，就用炭火慢慢煎煮等方法。

煎煮完成後，親自送到父母面前，溫度寒熱適宜，仔細斟酌妥善處理，不離開父母身旁，觀察服藥後發汗或瀉下的效果，以及米湯、茶水等物品，都要按順序供應，不能失誤。

千萬不要委託給奴僕，那樣只是有服藥的名義，往往會造成很多錯誤的害處。

如果是暫時的疾病，人還比較容易應付；如果是年老衰弱或頑固的重症，拖延長達數月甚至數年，在床蓆上痛苦呻吟，困乏地躺臥難以起身。最苦的是大小便，必須有人扶持，幫忙更換和洗滌。

每逢夏季炎熱暑天，蒼蠅蚊子群聚叮咬，冬天寒冷時，衣被的掀開覆蓋，以及飲食等一切事情，都需要有人照料。

不可以沒有至親之人用心侍候，否則晚年歲月的光陰，就如同在監獄中的歲月一般難熬。

作為子女，應當想到父母生育撫養我的辛勤勞苦。自己還在嬰兒包布中的時候，父母晝夜抱著照顧，處理濕了的更換乾爽的，萬般辛苦，毫無疏漏懈怠；等到出痲疹或天花疾病的時候，扶持保護，延請醫師、祈禱神明，整個人生的心力都為我的成長而耗盡憔悴。

如今正當父母年老體衰患病的時候，正是為人子女報答根本的時機，哪裡能夠推辭辛勞而不去侍奉呢。

假如有大小便、痰涎等穢物，千萬不可以嫌髒嫌臭，必須親自為父母更換處理，隨時檢查照看。雖然比不上古人親嘗糞便、割下大腿肉那樣的孝行，也應當效法烏鴉反哺的心意。如果一概推給奴僕，實在很難真心盡力地做事。

何況這類僕人往往表面恭順、背後敷衍，而病人自知身體虛弱乏力，痛苦的情況也有很多，卻含著眼淚忍著不說。像這樣的話，即使兒孫環繞膝前，都只是虛有其名沒有實際幫助。

如果僕人當中有誠實可靠的，也需要為人子女者親自監督帶領，給予僕人優厚的賞賜。古人說：百種善行以孝道為先。

人能夠在父母活著時盡一天的辛勞，就獲得一天的功德；能夠盡一兩年的辛勞，就獲得一兩年的功德。在這個根本上去用力付出，比做一切其他的善事強過萬倍，又哪裡需要害怕長久的辛勞和疲憊呢！

至於處境富貴與否的不同，只有侍奉雙親的道理，是沒有什麼分別的。如果是貧窮低賤的人沒有錢僱用幫手，自己尤其應當加倍努力。

凡是藥物、飲食的費用，一定要竭盡全力籌措，即使因此讓父母欠下債務，也可以向別人說明。

果然能夠存心盡力、心地純粹孝順，自然會感動感通上天，上天必定不會讓你家最終處於貧窮低賤的境地。

如果是富貴的人，應當想到上天把美好的境遇給了我，如果 不加倍盡孝道，又有什麼面目面對上天。

如果把父母拋在腦後，任由父母痛苦呻吟，自己卻左擁右抱妻妾安然入睡，自己摸摸良心，難道還能算是個人嗎？何況根本的孝道已經缺失了，恐怕富貴也很難長久維持。又如果有許多兄弟的話，應當各人各盡各人的力量，千萬不要互相推諉。

遇到妻子或媳婦不知道盡孝道的，必須嚴厲地教導告誡，千萬不要溺愛她、聽信她的借口。

我屢次見到年老體衰有病的人，被僕人欺負；甚至在病情危急的時候，因為抱持不當而跌倒死亡的情形，一般人多沒有察覺、不知道。

要知道人人都有衰老的時候，每一代的兒孫都會看著學樣，照顧父母就是為自己的將來著想啊。

嗚呼！人只要還有一口氣在，都能感知疼痛與痛癢，應當在有限的時光當中，盡力發揮自己的心力。

比起死後什麼知覺都沒有了，做法事、道場、祭祀吊唁等虛有其表的文章，白白地把有用的金錢花費在僧人道士的欺瞞當中，那種益處究竟怎麼樣呢？有父母健在的人，應當深深思考、努力實行，難道可以忽視嗎。

瀾按：先生向來因為孝順而聞名，以自己的心來體會別人的心，大聲疾呼，希望天下的人，都能知道盡孝道。

只是近世富貴人家往往自己迷失了根本來源，只知道奉承迎合達官貴人，試圖謀求功名仕進，把父母拋在一邊不加照顧，我親眼看到內心悲傷，姑且隱去他們的名字而不公開。

瀾雖然羨慕先生的孝行，慚愧沒有先生那樣的學識，只希望能稍稍追隨在先生之後，姑且盡一點為人子女的心意罷了。