原文
一介之士，苟存心濟物，於物必有所濟。雖蓬累而行，與得其時則駕者，不可同年而語，而其志則足尚矣。幕賓袁子體庵，顧影無儔，居珠湖之浜。喜讀書，達通塞。
白話
一個普通的讀書人，如果內心存有救助萬物的念頭，那麼對於萬物必定會有所幫助。即使像蓬草一樣飄零流轉，與那些生逢其時、能夠駕車顯達的人相比，雖然不可相提並論，但他的志向卻值得推崇。幕僚袁體庵先生，孤獨無伴，居住在珠湖岸邊。他喜愛讀書，通曉世事的通達與困塞。
序
序
序11 句
原文
其才如五石之瓠，不適於用，然濟人利物之心，未嘗去懷。
白話
他的才能如同能容納五石的大葫蘆，看似不適合實際使用，然而他濟助世人、有利萬物的心意，卻從未離開過胸懷。
原文
早年侍親疾，博究方書，深得異人授，遂以天下之疲癃殘疾為己任，視人之呻吟痛苦，不啻若涉者之溺於淵，呼號拯救，而思欲手援之。
白話
早年侍奉父母的疾病時，廣泛研究醫方書籍，並深深得到奇異人士的傳授，於是將天下衰老病弱、殘疾之人視為自己的責任。他看到人們的呻吟痛苦，簡直就像看到涉水者溺水在深淵中，大聲呼救，而想親手去救援他們。
原文
運籌韜略之暇，醫門著述滿簏盈籝，醫津一筏，第其中一則耳。
白話
在籌劃軍國謀略的閒暇之餘，他所著作的醫學書籍裝滿了箱籠竹筐，《醫津一筏》只是其中的一部作品罷了。
原文
每憾今之醫籍，大半摭拾前人牙慧，割裂補竄，攘為己有以博名，高究之中無所得。
白話
他常常感嘆當今的醫書，大半是拾取前人的言論，加以割裂、補充、竄改，並佔為己有以博取名聲，但深入探究其中卻毫無所得。
原文
苟逞其臆見，率意妄行，惟其載肯及溺而已。
白話
如果任憑自己的主觀見解，輕率任意地胡亂施行，那最終只會導致翻車和溺水（失敗）而已。
原文
袁子之《心傳》，則折衷諸家，參以臨證經驗，有疑似難明者，發揮奧蘊，隨筆記錄，以待質正。
白話
袁先生的《心傳》一書，則是折衷調和各家的學說，並參考臨床驗證的經驗，對於那些疑似難明之處，闡發其中的深奧底蘊，隨手記錄下來，以等待他人質疑指正。
原文
予嘉其闡古今所必由之理，實天下所未見之書，俾後進者引而伸之，平時得之於心，臨症應之於手，裨益蒼生，非淺鮮也。
白話
我讚賞他闡明了古今醫學必然遵循的道理，這實在是天下未曾見過的書籍，使得後學者能夠引申發揮，平時在心中領會，臨症時在手上運用，對天下百姓的益處，實在不是淺薄的。
原文
於戎馬倥傯之際，抽間閱勘，俟鋒焰稍息，亟付手民，以餉世之習醫者。
白話
在軍務繁忙緊迫之際，他抽出空閒來閱讀校勘，等到戰事的鋒火稍稍平息，便趕快交付刻版印刷，來饋贈給世上學習醫術的人。
原文
苟研求而有得焉，將免殺人之惡名，而為生人之仁術，豈不懿歟。
白話
如果研讀探求而有所收穫，就能免除殺人的惡名，而成就救活人的仁術，這難道不是美好的事嗎？
原文
時在崇禎歲次癸未仲秋月兵部使者溧陽史可法識
白話
時間在崇禎癸未年（西元1643年）仲秋八月，兵部使者、溧陽人史可法謹記。
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