原文
外診繁矣以面色、目色、舌苔三者為大綱。茲撮其有關生死要診者著於篇，欲睹其詳，有拙著《外診簡摩》在。
白話
外診繁雜，總以面色、目色、舌苔三者為大綱。此處摘錄其中關乎生死的要緊診察，著錄於篇，想要看詳細內容的，可以參閱我的著作《外診簡摩》。
外診撮要
外診撮要（1）
外診撮要17 句
原文
目色，主五臟。面色，主六腑。舌苔，主辨表裡寒熱，血氣存亡者也。
白話
目色，主宰五臟。面色，主宰六腑。舌苔，主要用來辨別表裡寒熱，以及血氣的存亡。
原文
前人分氣與色為二，又分光與色為二，其說甚精，具在《外診簡摩》中。
白話
前人將氣與色分為兩種，又將光與色分為兩種，說法十分精確，全部記載在《外診簡摩》中。
原文
《靈樞·五色篇》論面色有所起所向。凡色起處，必緊而深厚；所向處，必漸淺而銳。
白話
《靈樞·五色篇》論述面色有所起始、有所趨向。凡是顏色興起之處，必定緊密而深厚；趨向之處，必定逐漸變淺而尖銳。
原文
故曰：上銳首空上向；下銳下向，察其起於何部，便知病起何臟；所向何部，便知病入何臟，以此參考病證，決其吉凶。
白話
所以說：向上尖銳而尖端空缺的向上趨向；向下尖銳的向下趨向。觀察它起始於哪一部位，便可知疾病起於哪個臟腑；趨向於哪一部位，便可知病邪傳入哪個臟腑，以此來參考病證，判斷吉凶。
原文
凡察面色，以初見而乍視之為準，又須兼正面、側面並看之，須知粗老與枯燥不同，明潤與浮焰不同。
白話
凡是診察面色，以初次看見、乍然審視的印象為準，又須要兼顧正面和側面一併觀看，必須知道粗糙蒼老與乾枯憔悴不同，明亮潤澤與虛浮火紅不同。
原文
大抵面色不怕濃濁，而怕夭薄；不怕滿面，而怕一線。
白話
大體來說，面色不怕濃郁混濁，而怕消夭淡薄；不怕遍佈全臉，而怕僅有一線。
原文
凡察面色，以初起如粟如珠如絲者為真，又須察其色深連肉裡。
白話
凡是診察面色，以剛開始顯現如粟米、如珠子、如細絲的為真色，又須觀察這顏色是否深層連接到皮肉之內。
原文
若滿面滯晦者，氣也，光也，雖甚枯暗，常主病而不主死，以其肉裡色猶潤焉。
白話
如果是滿面晦滯暗沉的，是氣、是光，雖然非常枯乾暗淡，通常表示有病而不表示死亡，因為其皮肉之內的顏色仍然滋潤。
原文
脈有真臟，色亦有真臟。凡黃色深重，如土堆於皮面，或繞眉目，或繞顴鼻，或繞唇口，皆大凶。
白話
脈象有所謂的真臟脈，面色也有所謂的真臟色。凡是黃色深沉厚重，如泥土堆積在皮膚表面，或者環繞眉目，或者環繞顴骨鼻子，或者環繞唇口，都是大凶之兆。
原文
鬢前兩太陽下及耳前為福德部。忽滯晦者，將病也。常滯晦者，腎與膀胱陽氣不足也。又主身世偃蹇。忽明而浮焰者，凶也。漸明者，久病將愈也。常明者，主康強安樂。常赤者，主有血分燥熱病。又主勞碌風波。
白話
兩鬢前、太陽穴下方以及耳前稱為福德部。突然晦滯的，將要生病。經常晦滯的，是腎與膀胱陽氣不足。又主人生困頓不順。突然明亮而浮現火紅色的，是凶兆。逐漸明亮的，久病將要痊癒。經常明亮的，主健康強壯、安樂。經常發紅的，主有血分燥熱的病症。又主辛勞奔波、多風波。
原文
又兩鬢勻圓，性情寬厚有福，細長下垂，多機心也。
白話
又兩鬢勻稱圓滿的，性情寬宏厚道有福氣；細長下垂的，多有機巧心計。
原文
面色以天中為主，赤色黑色為最忌。若見如粟如豆，即凶。他部有色應之，其禍更速。孕婦赤色主產厄，平人男婦並主兵厄火厄。
白話
面色以天中為主，赤色黑色是最應當忌諱的。如果出現如粟米、如豆粒的，就主凶。其他部位有顏色相呼應的，那麼災禍更快。孕婦出現赤色主產難，平人無論男女都主兵難、火難。
原文
面目色，宜相生，忌相剋。病人面色生目色，其愈速；目色生面色，其愈遲；目色克面色，其死遲；面色克目色，其死速。
白話
面目顏色，適宜相生，忌諱相剋。病人的面色生助目色，疾病康復就快；目色生助面色，康復就慢；目色剋制面色，死亡就慢；面色剋制目色，死亡就快。
原文
凡病日加劇而面色愈見光焰，目光愈似有神，勝於平日者凶。
白話
凡是病情日益加劇而面色越來越顯現光焰，目光越來越好像有神，比平日更甚的，主凶。
原文
面色散漫，主病而已。若入竅為入門戶井灶，主凶。《千金方》言之甚詳。
白話
面色散漫分佈，只是主有病而已。如果進入竅穴而成為入門戶井灶的形狀，主凶。《千金方》對此說得很詳細。
原文
入竅者，即入眉目鼻孔口吻也，凡面色兩部色並起，漸見相連者，凶。
白話
進入竅穴，就是進入眉目鼻孔口唇，凡是面色兩部分的顏色同時興起，逐漸顯現並相連接的，主凶。
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