原文
《靈樞·邪氣臟腑病形篇》以緩急大小滑澀立綱，而以微甚緯之，實開千古診法之奧。
白話
《靈樞·邪氣臟腑病形篇》用緩、急、大、小、滑、澀作為綱領，再以微、甚來縱橫交錯，確實開啟了千古診法的奧秘。
八法總義
八法總義
八法總義10 句
原文
後世有以浮沉遲數分綱者，則其義淺而不備矣。今擬合二者共十字，仍以微甚緯之。
白話
後世有人用浮、沉、遲、數來區分綱領，這樣的意義就淺薄而不完備了。現在我打算合併這兩類共十字，仍然用微、甚來縱橫交錯。
原文
於十字中縱橫離合，即二十八脈不待擬議而形狀瞭然，然此特其形狀耳，未足以盡脈理之妙也。滑氏曰：凡察脈須識得上下去來至止。
白話
在這十字之中縱橫分合，那麼二十八種脈象不用討論就能形狀清楚，然而這只是它們的形狀罷了，還不足以窮盡脈理的奧妙。滑氏說：凡是觀察脈象必須認識上、下、去、來、至、止。
原文
蓋求明脈理者，須先將位數形勢，講得真切，便於百脈無所不賅。不必立二十八脈之名可也。位者，浮沉前後也。數者，遲數也。形者，虛實滑澀也。勢者，即滑氏所謂上下去來至止也。
白話
想要明白脈理的人，必須先將位、數、形、勢講解得真切，那麼對於各種脈象就能無所不包。不一定需要設立二十八種脈象的名稱也可以。位，就是浮、沉、前、後。數，就是遲、數。形，就是虛、實、滑、澀。勢，就是滑氏所說的上、下、去、來、至、止。
原文
四者為經，更緯之以微甚兼獨，百病之虛實寒熱全從此八字上分合剖析。
白話
這四項作為經，再用微、甚、兼、獨來縱橫交錯，各種疾病的虛實寒熱完全從這八個字上分解、組合、剖析。
原文
每診一人，即於各部中按此八字，次第求之，反復尋之，則真假無遁情。
白話
每次診治一個人，就在各部位中按照這八個字，依次探求，反覆尋找，那麼真假就沒有隱藏的情況。
原文
而氣分血分之病，亦到指便見矣，此真泄天地之秘者也。
白話
而且氣分、血分的疾病，也能在手指觸摸時就顯現出來，這真是洩露了天地的奧秘啊。
原文
指到脈上，即心先擬其脈浮耶沉耶，在寸在尺耶；繼存其息，遲耶數耶；繼察其體，長耶短耶，虛耶實耶，滑耶澀耶，審此三者，指下必已有定象。
白話
手指放到脈上，心中先推測脈象是浮還是沉，是在寸部還是在尺部；接著觀察脈的至數，是遲還是數；接著察看病體，是長還是短，是虛還是實，是滑還是澀，仔細審察這三項，指下一定已經有了確定的徵象。
原文
即就定象上，揣其微耶甚耶，獨見一脈耶，兼見何脈耶，至此而象更定矣。
白話
就在確定的徵象上，揣摩它是微還是甚，是單獨出現一種脈象，還是兼見什麼脈象，到了這裡，脈象就更加確定了。
原文
於是玩其上下起伏之盛衰，動止之躁靜，而本原無不迸露焉。大抵診脈，以察來去之勢為最要。此陰陽噓噏之真機也。
白話
於是仔細體會它上下起伏的盛衰，動止的躁靜，那麼根本原因就無不顯露出來。大抵診脈，以觀察來去的趨勢最為重要。這就是陰陽吞吐呼吸的真正機理。
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