原文
診脈之指法見於經論者：曰舉，曰按，曰尋，曰推，曰初持，曰久按，曰單持，曰總按。
白話
診察脈象的指法見於經典論述的有：叫做舉、叫做按、叫做尋、叫做推、叫做初持、叫做久按、叫做單持、叫做總按。
指法總義
指法總義
指法總義13 句
原文
無求子消息七法：曰上竟、下竟，曰內推、外推，曰浮按、中按、沉按。
白話
無求子的消息七法：叫做上竟、下竟，叫做內推、外推，叫做浮按、中按、沉按。
原文
更有側指法、挽指法、輾轉指法、俯仰指法，舉而覆按、按而復舉，是操縱指法。若是者，皆有舊論可考也。
白話
另外還有側指法、挽指法、輾轉指法、俯仰指法，舉起後再覆按、按下後再舉起，這叫做操縱指法。像這些，都是有舊有論述可以考察的。
原文
至於私心所創獲，與得諸益友所訓示者，則又有移指法、直壓指法。夫脈有四科：位、數、形、勢而已。位者，浮沉尺寸也。數者，遲數促結也。
白話
至於個人內心所發明創獲的，以及從良師益友處得到教導啟示的，則又有移指法、直壓指法。脈象有四個要項：位、數、形、勢罷了。位，是指浮沉尺寸。數，是指遲數促結。
原文
形者，長短廣狹厚薄粗細剛柔，猶算學家之有線面體也。勢者，斂舒伸縮進退起伏之有盛衰也。
白話
形，是指長短、廣狹、厚薄、粗細、剛柔，如同算學家有所謂線、面、體。勢，是指斂舒、伸縮、進退、起伏有盛衰的變化。
原文
勢因形顯，斂舒成形於廣狹，伸縮成形於長短，進退成形於前後，起伏成形於高下，而盛衰則貫於諸勢之中以為之綱者也。此所謂脈之四科也。
白話
勢因形而顯現，斂舒由廣狹形成，伸縮由長短形成，進退由前後形成，起伏由高下形成，而盛衰則貫穿在各種勢之中作為綱領。這就是所謂脈象的四個要項。
原文
指法即由此而辨，曰舉按，以診高深也；曰上下，以診長短也；曰尋推，以診廣狹厚薄曲直也；曰初持久按，以診遲數滑澀止代也；曰單持總按，以診去來斷續也。病者氣口處骨肉不平，須用側指法。病者不能平臂而側置，須用挽指法。俯仰者，三指輕重相畸也。輾轉者，一指左右相傾也。操縱者，舉按迭用，以察根氣之強弱。
白話
指法即由此而分辨，叫做舉按，用來診察高低深淺；叫做上下，用來診察長短；叫做尋推，用來診察廣狹厚薄曲直；叫做初持久按，用來診察遲數滑澀止代；叫做單持總按，用來診察去來斷續。病人的氣口處骨肉不平整，須要用側指法。病人不能平臂而側放，須要用挽指法。俯仰，是三指輕重相互偏差。輾轉，是一指左右相互傾斜。操縱，是舉按交替使用，用以診察根氣的強弱。
原文
《難經》所謂：按之軟，舉指來疾者，此也。
白話
《難經》所說的：按下去感覺軟，拿起指頭來時感覺疾速，就是這個。
原文
惟三指總按橫度三關，三指縫中，各有其隙。
白話
只有三指總按橫度寸關尺三部，三指的縫隙中，各自有它的空隙。
原文
若三部脈形不同，如寸澀尺滑、前小後大，即無由得其接續之真跡。
白話
如果三部脈形不同，例如寸脈澀尺脈滑、前小後大，就無法得到它接續的真實形跡。
原文
昔有同學示以移指法：如先診三關，再略退半部，以食指加寸關之交，中指加關尺之交，終以有隙而其真不見。
白話
從前有同學示範移指法給我看：如果先診察三部，再略退半部，用食指加在寸關交接處，中指加在關尺交接處，最終因為有縫隙而那些真實情況不能顯現。
原文
後乃自創一指直壓之法：以食指直壓三關，而真象迸露矣。
白話
後來於是自己發明了一指直壓的方法：用食指直接按壓三部，真實的脈象就全部顯露出來了。
原文
小兒脈位狹小，以食指橫度脈上，而展轉以診之。
白話
小兒的脈位狹窄細小，用食指橫放在脈上，然後輾轉移動來診察。
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