原文
黃帝問曰：願聞病機何如。岐伯對曰：諸風掉眩，皆屬於肝。諸寒收引，皆屬於腎。諸氣膹郁，皆屬於肺。諸濕腫滿，皆屬於脾。諸熱瞀瘛，皆屬於火。諸痛癢瘡，皆屬於心。諸厥固泄，皆屬於下。諸痿喘嘔，皆屬於上。諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬於火。諸痙項強，皆屬於濕。諸逆衝上，皆屬於火。諸脹腹大，皆屬於熱。諸躁狂越，皆屬於火。諸暴強直，皆屬於風。諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬於熱。諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬於火。諸轉反戾，水液渾濁，皆屬於熱。諸病水液，澄澈清冷，皆屬於寒。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。謹守病機，各司其屬。
黃帝問道：我想聽聽關於病機的道理。岐伯回答：凡是風引起的眩暈搖動，都屬於肝。凡是寒引起的收縮拘攣，都屬於腎。凡是氣引起的滿悶抑鬱，都屬於肺。凡是濕引起的浮腫脹滿，都屬於脾。凡是熱引起的昏悶抽搐，都屬於火。凡是疼痛瘡癢，都屬於心。凡是厥證的大小便不通，都屬於下焦。凡是痿證喘息嘔吐，都屬於上焦。凡是口噤鼓顫，如喪失神志，都屬於火。凡是痙攣項強，都屬於濕。凡是氣逆上衝，都屬於火。凡是腹脹腹大，都屬於熱。凡是躁動發狂，都屬於火。凡是突然強直，都屬於風。凡是有聲的病症，叩擊如鼓，都屬於熱。凡是浮腫酸痛驚駭，都屬於火。凡是扭轉反張，水液渾濁，都屬於熱。凡是水液澄澈清冷，都屬於寒。凡是嘔吐酸水，急劇腹瀉肛門急迫，都屬於熱。謹慎地把握病機，各自掌握其歸屬。
原文
有者求之，無者求之，盛者責之，虛者責之。必先五勝，疏其血氣，令其調達而致和平。
有症狀的要追究原因，無症狀的也要追究原因；邪氣盛的要責問為什麼盛，正氣虛的要責問為什麼虛。必須先確定五臟之氣的偏勝，疏通氣血，使其通暢達到和平。
又說：黑色出現在明堂，大小如同拇指的，這人必然突然死亡。
原文
夫明堂本屬心火正位，黑乃左腎寒水真色，今無故而逆加天庭，必其人相火已損，不能暖散寒邪，君火已傷，難於照伏陰翳，宜急施參附薑桂大方重投，至黑色收盡為度，庶令將滅之陽火復明，已動之寒陰歸位耳。
明堂本屬於心火的正位，黑色是左腎寒水的真色，現在無故反而出現在天庭，必定是這人的相火已經損傷，不能溫暖驅散寒邪，君火已經受傷，難以照伏陰翳，應當趕快施用參附薑桂等大劑量藥物，等到黑色完全消退為止，或許能使將要熄滅的陽火重新明亮，已經動搖的寒陰回歸本位。
原文
凡醫診視病者，務必大燃火炬，將氣色二字睈（音逞）的。
凡是醫生診治病人的，必須大點火炬，將氣色二字看清楚。
原文
如遠觀面目鼻唇紅明閃爍，鮮豔可愛，而口渴壯熱，近覸皮內肉氣黯滯青恍，此係真陽浮越，純陰凶急之機，宜用四將四逆遵法收之，十中可挽一二。
如果遠看面目鼻唇紅潤明亮閃爍，鮮艷可愛，而口渴高燒，近看皮肉之氣暗淡滯澀發青，這是真正陽氣浮越、純陰凶急的病機，適宜用四逆湯等方法遵循法則收斂治療，十個中可以挽回一二個。
原文
若誤認作陽症，汗之下之以除煩解躁，清之涼之以止渴退熱，轉瞬必變氣喘痰鳴，頸大筋粗，肉瞤筋惕，手足抽掣，兩目⿰虫敢矊，上𤸷，呃逆而死矣。
如果誤認為陽症，用發汗瀉下的方法來除煩躁，用清涼的方法來止渴退熱，轉瞬之間必然變成氣喘痰鳴，頸部大筋粗大，肌肉跳動、筋脈緊張，手足抽筋，兩眼昏花，上視，呃逆而死。
原文
如遠觀面目鼻唇黑滯䱒䱂，色惡不堪，近覸皮內肉氣動隱紅黃，濃睡神安，倦食懶言，此乃元真搏聚，雷斂龍伏，不過外感風寒蘊蓄火毒，純陽之機兆也，急宜發散以除煩渴，攻裡而解燥熱，自獲安愈。
如果遠看面目鼻唇黑色暗淡，顏色惡劣不堪，近看皮肉之氣隱隱顯出紅黃，嗜睡神情安穩，倦怠不想吃飯懶得說話，這是元氣真氣聚集，雷斂龍伏，只不過是外感風寒蘊蓄火毒，純陽的病機徵兆，應當趕快發散來除煩渴，攻下來解燥熱，自然會康復。
原文
若誤認為虛，妄投參朮，勢必病上加病而致重實矣。
如果誤認為虛症，亂用參朮，必然會病上加病而成為更嚴重的實症。
原文
經曰：諸寒之而熱者取之陰，諸熱之而寒者取之陽，所謂求其屬也。
經書說：用寒藥治療熱症而熱不退的要從陰分來求治，用熱藥治療寒症而寒不去的要從陽分來求治，這就是所說的求其屬性。
原文
其餘大小病症無不各有機兆，如或面色青者乃陰寒為痛之機，面色赤者真元外越之機，面色黑者勞損之機，面色黃者脾胃受傷之機，面黃色而鮮明者胸中有留飲之機，鼻頭色青者胸中有寒痰之機，鼻頭色微黑者胸中有陰寒，鼻頭色黃者脾胃有痰積，鼻頭色白者病因亡血。
其餘大小病症無不各有徵兆，例如面色青的是陰寒致痛的病機，面色赤的是真元外越的病機，面色黑的是勞損的病機，面色黃的是脾胃受傷的病機，面色黃而鮮明的是胸中有留飲的病機，鼻頭色青的是胸中有寒痰的病機，鼻頭色微黑的是胸中有陰寒，鼻頭色黃的是脾胃有痰積，鼻頭色白的是病因失血。
原文
鼻色紅活，鼻氣黃潤，乃是陽火生土；鼻色紫赤鼻氣枯紅，即系陰火燥土。
鼻色紅潤生動，鼻氣黃而潤澤，是陽火生土；鼻色紫赤，鼻氣枯紅，就是陰火燥土。
原文
凡看面圖部位，青如翠羽，赤如雞冠，黃如蟹腹，中白如豕膏，黑如烏羽，紅如石榴子，乃氣色俱善之生機也。
凡是看病要面容部位，青色如翠鳥羽毛，紅色如雞冠，黃色如蟹腹，中間白如豬油，黑色如烏鴉羽毛，紅色如石榴子，是氣色都好的生機。
原文
若青如草滋，赤如衃血，黃如枳實，白如枯骨，黑如煙煤，紅如丹紙，乃色枯氣脫之殺機也。
如果青如草地的液汁，紅如瘀血，黃如枳實，白如枯骨，黑如煙煤，紅如朱砂紙，是顏色枯槁、氣脫離的死亡徵兆。
原文
面青目赤、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面白目青者為殺機。聲呼而手頻握者，肝病之機。時笑時憂而怔忡者，心病之機。歌唱而噦者，脾病之機。哭泣時咳者，肺病之機。呻吟戰慄者，腎病之機。聲音如向甕中言者，中濕之機。語言微小，後語似難接續者，氣奪之機。語言失謹，不顧廉恥者，神亂之機。語聲寂寂然喜驚呼者，骨節間受病之機。語聲喑喑然不徹者，胸膈間受病之機。語聲啾啾然細而長者，頭腦中受病之機。
面青目赤、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面白目青的是死亡徵兆。聲音呼叫而手頻繁握緊的，是肝病的病機。時而笑時而憂而且心悸的，是心病的病機。歌唱而且嘔吐的，是脾病的病機。哭泣時咳嗽的，是肺病的病機。呻吟而且戰慄的，是腎病的病機。聲音像從甕中說出的，是中濕的病機。語言微小，後面的話似乎難以接續的，是氣奪的病機。語言失去謹慎，不顧廉恥的，是神亂的病機。語聲寂靜然喜歡驚呼的，是骨節間受病的病機。語聲低啞然不能通暢的，是胸膈間受病的病機。語聲細小而且長的，是頭腦中受病的病機。
原文
首身先俯欲言、強仰、言未盡聲、中忽帶噯哊而側向者，腰腹股節間受病之機。聲中重濁者，痰病之機。鼻中言語者，寒病之機。語言蹇澀者，風病之機。語言疾憤者，火躁之機。語言斷續者，脾病之機。胸中悶亂者，嘔之機。腹內煩冤者，瀉之機。壯熱者痙之機。燥悶者汗之機。
頭身先俯想要說話、強行仰頭、話還沒說完、中間忽然帶著噯氣而且側向的，是腰腹股節間受病的病機。聲音沉重的，是痰病的病機。說話時鼻音重的，是寒病的病機。語言不流利的，是風病的病機。語言急促憤怒的，是火躁的病機。語言時斷時續的，是脾病的病機。胸中悶亂的，是嘔吐的病機。腹內煩悶冤屈的，是腹瀉的病機。壯熱的是痙攣的病機。燥悶的是發汗的病機。
原文
眸睛恍惚、側觀上瞬、似無一定矚物者，痰病之機。
眼睛恍惚、側著看向上瞟、似乎沒有一定注視物的，是痰病的病機。
原文
安眠氣靜，遍體微熱，日重夜輕狀似蠃弱者，實症之機。
安然入睡、氣息平靜，全身微微發熱，白天加重夜晚減輕、狀似瘦弱的，是實症的病機。
原文
躁擾不歇，身半以上熱，身半以下冷，頭生瘠疽，喉舌腫潰，夜重日輕者，陰症之機。
躁動擾亂不停，身體上半部分熱、下半部分冷，頭上生瘰癧膿瘡，喉舌腫脹潰爛，夜晚加重白天減輕的，是陰症的病機。
原文
凡病初來診其邪犯之所如止在絡脈，經脈安靜，此犯腑之機也，治在腑合，即俗雲腦痛救腦，腳痛救腳，其病立愈。
凡是病剛開始要診斷其邪氣侵犯的地方，如果只在絡脈，經脈安靜，這是侵犯六腑的病機，治療在腑俞，就像俗語說的頭痛治頭、腳痛治腳，那病立刻就會康復。
原文
如或脈止有浮無沉，錯亂參差，又或急硬堅搏，似棍如刀，病雖在腑，內淫犯臟之機已現，急早施補養以救臟真，庶可保全。
如果脈象只有浮沒有沉，錯亂參差不齊，或者急促硬實堅搏，像棍子像刀，病雖然在腑，內淫侵犯臟的病機已經顯現，應當趕快早早施用補養來救臟氣，或許可以保全。
原文
若誤作腑合病治，直逼邪氣之深入，速催臟氣之喪亡也。
如果誤作腑病治療，就會直接逼迫邪氣深入，快速催促使臟氣敗亡。
原文
更有一種肌肥肉厚之小兒，內氣光白，外色紅豔，體質豐而皮毛脆媆，貌雄偉而神瞳黯䱂，無時口角流涎，沫沾衣襟即損，此係痰胎，先天生來火土不足，三元秉賦欠充，乃純陰慘惡之機。
還有一種肌肉肥厚的小兒，內氣白而光亮，外表顏色紅潤鮮艷，體質豐滿而皮膚毛髮脆弱細嫩，容貌雄偉而眼神暗淡，時時口角流口水，唾液沾到衣襟就造成損傷，這是痰胎，先天火土不足，三元稟賦欠缺，是純陰慘毒的病機。
原文
傷比酒色尤甚，非假參附薑桂拔盡本原陰毒，病發即不治矣。凡病無大小，各有機兆。學者不可不察之也。
傷害比酒色還要厲害，不借助參附薑桂拔盡本原的陰毒，一旦發病就無法治療了。凡是病無論大小，各有徵兆。學者不可不仔細診察。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。