藏府驗於形體括略（2）

面色發黑，是腎的情志；恐懼，是腎的情志；臍下跳動之氣，是腎的部位；腹脹氣喘不能躺下，是腎主水的緣故；大小便不利，是腎開竅於二陰的緣故；少腹脹滿，背部和骨頭疼痛，是腎主骨、膀胱為表裡的緣故；打哈欠，是腎主欠的緣故。

心主管飢餓感，是腎中邪氣上乘於心的緣故；腳發涼，是腎氣逆亂。

腹中氣滿，小腹尤其硬滿，不能小便，急迫不通，是三焦病。三焦有病時，氣充滿在皮膚中，輕輕浮腫但不堅硬。

下焦有病時，實證就小便不通，虛證就遺尿；閉就是點滴不出，小腹脹痛；癃就是頻繁排出無度，莖中澀痛。三焦主管氣，癃閉是氣實；遺尿，是氣虛。

小腹偏側腫脹疼痛，用手下按就想小便卻解不出，肩膀發熱，是膀胱有病。小便的紅白，主要反映內里的寒熱。紅色是有熱，如果平常是淺紅淡黃，則是陰虛。

白色是有寒，如果平常白渾如米湯水就是濕熱所化生的。這些都是五臟六腑的必然表現，非常明顯。

《內經》有記載：五臟六腑中，肺為華蓋，肩膀高大凹陷，咽喉顯露在外。

五臟六腑中，心為君主，缺盆是氣血的通道，鎖骨粗壯有餘，用以診察胸骨。

肝如將軍，主宰外在的防禦，想要知道是否堅固，看眼睛的大小。

脾主宰衛氣，主管接納五穀，看嘴唇的好壞，可以知道吉凶。

腎主宰外在的機能，主管遠聽，看耳朵的好壞，可以知道它的特性。胃如大海，骨骼寬廣，胸腔開張，五穀才能容納。鼻子修長，用以診察大腸。嘴唇厚實人中深長，用以診察小腸。下眼瞼豐滿，膽氣就橫行。鼻孔外露，膀胱就容易遺泄。鼻梁中央挺起，三焦就能約束。

又說：頭部是精髓的府第，頭部傾斜眼睛深陷，精神將要喪失了。背部是胸中的府第，背部彎曲肩膀下垂，府第將要衰敗了。腰部是腎的府第，轉側搖擺不能，腎將要衰敗了。

膝蓋是筋的府第，屈伸不能，行走就要彎腰依附而行，筋將要疲憊了。

骨骼是髓的府第，不能長期站立，行走就會顫抖搖擺，骨將要衰敗了。

手屈曲而不能伸展的病在筋，手伸展而不能屈曲的病在骨。肺和心有邪氣，其氣滯留在兩肘。肝有邪氣，其氣滯留在兩腋。脾有邪氣，其氣滯留在兩髀。腎有邪氣，其氣滯留在兩膕。

又說：邪氣傷害人，有的傷於陰，有的傷於陽，上下左右，沒有固定規律。邪氣傷害人時，正趁虛弱的時候以及剛用力之後。

如果因飲食而出汗，汗孔張開而感受邪氣，邪氣中於面部就沿陽明經下行，中於項部就沿太陽經下行，中於頰部就沿少陽經下行，中於胸部、背部、兩脅，也中於相應的經脈（胸部屬陽明，背部屬太陽，脅部屬少陽）。

邪氣中於陰經的，应当从背部和小腿开始（手臂和足小腿的阴面屬於三陰經）。

手臂和小腿，其陰面的皮膚薄（手臂外側屬三陽經，內側屬三陰經），其肌肉柔軟光滑，所以同樣被風邪傷及，但特別容易傷及其陰面。

又說：從腰以上，手太陰肺經和手陽明大腸經主宰；從腰以下，足太陰脾經和足陽明胃經主宰。

被風邪傷及的，上部先受侵犯；被濕邪傷及的，下部先受侵犯，因為人身有八萬四千九百個毛孔，隨呼吸而開合，風邪隨處可以侵入，所以聖人避風如同躲避箭矢石塊一樣。

這裡列舉邪氣傷害人最終歸屬於臟腑，症狀表現在形體上可以驗證，而內外相互依存的道理都是《內經》所闡明的，大概就是這樣。

學者深入探究經義，觸類旁通，診察治療怎能不確實有據呢。