原文
諸氣在泉，風淫於內（風乃木氣），治以辛涼（金能勝之），佐以甘苦（過於辛恐反傷其氣也），以甘緩之（木性急），以辛散之（邪風勝故散之）。
白話
各種氣病在泉時，若風邪侵犯內部（風屬木氣），治療用辛味涼性藥物（金能克木），配合甘味苦味藥物（過於辛散恐怕反而傷害正氣），用甘味藥物舒緩（木性急躁），用辛味藥物發散（風邪偏盛需要發散）。
卷二
治法要略
卷二／治法要略23 句
原文
熱淫於內（熱乃火氣），治以鹹寒（水能勝之），佐以甘苦（甘所以防咸之過，苦所以泄熱之實也），以酸收之（火生於木，酸以收火歸原也），以苦發之（熱鬱於內，故以苦發之也）。
白話
熱邪侵犯內部（熱屬火氣），治療用鹹味寒性藥物（水能克火），配合甘味苦味藥物（甘味防止鹹味太過，苦味宣泄體內積熱），用酸味藥物收斂（火由木生，酸能收斂火氣使其歸原），用苦味藥物發散（熱氣鬱結在內，所以用苦味藥物發散）。
原文
濕淫於內（濕乃陰土之氣），治以苦熱（苦能燥濕，熱能和陰），佐以酸淡（酸從木化），以苦燥之（苦從火化），以淡泄之。
白話
濕邪侵犯內部（濕屬陰土之氣），治療用苦味熱性藥物（苦味能燥濕，熱性能和陰），配合酸味淡味藥物（酸味從木化），用苦味藥物燥濕（苦味從火化），用淡味藥物滲泄。
原文
火淫於內，治以寒冷（火甚於熱，冷甚於寒），佐以苦辛（甘辛以助冷之散，辛以散火，苦以泄火），以酸收之，以苦發之。
白話
火邪侵犯內部，治療用寒性冷性藥物（火比熱更甚，冷比寒更甚），配合苦味辛味藥物（甘味辛味幫助冷的發散，辛味發散火邪，苦味洩除火氣），用酸味藥物收斂，用苦味藥物發散。
原文
燥淫於內（燥為金氣），治以苦溫（火能勝之，苦溫從火化故也。燥而中寒，勝之者宜之，金乃清涼之氣故也），佐以甘辛（燥則氣結於內，故當辛甘發散），以苦下之。
白話
燥邪侵犯內部（燥屬金氣），治療用苦味溫性藥物（火能克金，苦溫從火化是這個原因。燥而兼寒，剋制燥邪適宜用此法，因為金本性是清涼之氣），配合甘味辛味藥物（燥邪會使氣機鬱結在內，所以應當用辛味甘味發散），用苦味藥物瀉下。
原文
寒淫於內（寒為冰氣），治以甘熱（甘從土化，熱從火化，土能制水，熱能勝寒），佐以苦辛（苦辛亦熱品也），以咸瀉之（傷寒內熱宜之），以辛潤之（傷寒內燥宜也），以苦堅之（傷寒內熱見血宜也）。
白話
寒邪侵犯內部（寒為冰凍之氣），治療用甘味熱性藥物（甘味從土化，熱性從火化，土能制水，熱能勝寒），配合苦味辛味藥物（苦味辛味也是溫熱性質），用鹹味藥物瀉下（適用於傷寒的內熱），用辛味藥物潤燥（適用於傷寒的內燥），用苦味藥物堅固（適用於傷寒內熱出血）。
原文
司天之氣，風淫所勝，平以辛涼（在泉言治，司天言平。治有攻去之義，平則調和之也。風勝平以辛涼，金能平木也），佐以苦甘（佐以苦甘，則苦不至於燥急也），以甘緩之（木性急也），以酸瀉之（木氣升而不降也）。
白話
司天之氣，若風邪偏盛，用辛味涼性藥物調和（在泉稱為治，司天稱為平。治有攻伐去除的含義，平則是調和的意思。風偏盛用辛涼調和，是因為金能平抑木），配合苦味甘味藥物（配合苦甘，苦味就不至於過於燥烈），用甘味藥物舒緩（木性急躁），用酸味藥物瀉下（木氣升而不降）。
原文
熱淫所勝，平以鹹寒（水能平火也），佐以苦甘（苦瀉而甘緩也），以酸收之（收其浮熱也）。
白話
熱邪偏盛，用鹹味寒性藥物調和（水能平抑火），配合苦味甘味藥物（苦味瀉熱而甘味緩急），用酸味藥物收斂（收斂浮越的熱氣）。
原文
濕淫所勝，平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之（濕而熱者），以淡泄之（濕而不熱）。
白話
濕邪偏盛，用苦味熱性藥物調和，配合酸味辛味藥物，用苦味藥物燥濕（濕而兼熱的情況），用淡味藥物滲泄（濕而不熱的情況）。
原文
濕上甚而熱，治以苦溫，佐以甘辛，以汗為散而止（《金匱要略》曰：腰以下腫當利小便，腰以上腫當發汗乃愈，此皆治水濕之要匙）。
白話
濕邪上甚而化熱，治療用苦味溫性藥物，配合甘味辛味，用發汗的方法發散並停止（《金匱要略》說：腰部以下浮腫應當通利小便，腰部以上浮腫應當發汗才能痊愈，這都是治療水濕的重要法則）。
原文
火淫所勝，平以鹹冷（水能勝火），佐以苦甘（苦瀉熱甘緩急），以酸收之（正氣外越），以苦發之（火鬱於內），以酸復之（火炎水耗）。熱淫同。
白話
火邪偏盛，用鹹味寒性藥物調和（水能克火），配合苦味甘味藥物（苦味瀉熱，甘味緩急），用酸味藥物收斂（正氣外越），用苦味藥物發散（火氣鬱結在內），用酸味藥物恢復（火熱傷津耗水）。熱邪偏盛的治法相同。
原文
燥淫所勝，平以苦溫（苦而溫，則燥得其潤），佐以酸辛（酸生液辛潤燥），以苦下之（燥甚非苦下不除）。
白話
燥邪偏盛，用苦味溫性藥物調和（苦而溫，燥邪就能得到滋潤），配合酸味辛味藥物（酸味生津液，辛味潤燥），用苦味藥物瀉下（燥邪甚重非苦味瀉下不能去除）。
原文
寒淫所勝，平以辛熱（辛能散寒，熱能回陽），佐以苦甘（苦以濟辛熱，甘以和辛熱），以咸瀉之（傷寒入胃則為裡熱，故必以瀉之）。
白話
寒邪偏盛，用辛味熱性藥物調和（辛味能散寒，熱性能把在外之寒拉回陽氣），配合苦味甘味藥物（苦味輔助辛熱，甘味調和辛熱），用鹹味藥物瀉下（傷寒邪氣傳入胃腸則成裡熱，所以必須用瀉下之法）。
原文
治諸勝復，寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，散者收之，抑者散之，燥者潤之，急者緩之，堅者軟之，脆者堅之，衰者補之，強者瀉之，各安其氣，必清必靜，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大體也。
白話
治療各種勝復病證，寒證用熱性藥物治療，熱證用寒性藥物治療，溫證用清涼藥物治療，清證用溫性藥物治療，氣散者用收斂藥物，氣鬱者用發散藥物，燥證用滋潤藥物，急證用舒緩藥物，堅硬者用軟化藥物，脆弱者用堅固藥物，衰弱者用補益藥物，強盛者用瀉下藥物，使各臟之氣安定，必須清靜，這樣病氣就會衰退消散，各歸其所本，此為治療的大原則。
原文
病有久新，方有大小（大劑可治新病，不可治久病），有毒無毒，固宜常制矣。
白話
病有新有久，方有大有小（大劑量方可以治新病，不可治久病），有毒性無毒性的藥物，本來就應當遵循常規制訂。
原文
大毒治病（大寒大熱及燥濕偏勝之毒氣），十去其六（止可攻病，中病則止，過則傷正，故病去其六即止也），常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，無毒治病，十去其九（無毒之藥亦不可太過，所謂久而增氣，物化之常也；氣增而久，天之由也）。
白話
用大毒藥物治病（大寒大熱以及燥濕偏盛的毒氣），用到病去六成就要停藥（只能用來攻邪治病，中病即止，過度則會損傷正氣，所以病去六成就要停止），用平常毒性的藥物治病，病去七成停藥，用小毒藥物治病，病去八成停藥，用無毒藥物治病，病去九成停藥（無毒藥物也不可使用太過，即所謂長期使用會增加氣機偏盛，這是物質轉化的規律；氣機過盛日久，就會成為夭折的成因）。
原文
穀肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。
白話
穀物、肉類、水果、蔬菜，用食物調養直至病癒，不可過度，否則會損傷正氣。
原文
不盡行復如法（如病不盡，復以藥食治養如前法）。
白話
如果病未完全康復，按照前法繼續治療調養（如果病未完全康復，再用藥物和食物依照前面方法治療調養）。
原文
毒藥攻邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之以補精益氣。
白話
以有毒性的藥物攻逐病邪，以五穀作為營養調養，以五果作為輔助，以五畜作為補益，以五菜作為充實，配合氣味適當服用以補益精氣。
原文
此五者有辛酸甘苦鹹，各有所利，或散或收，或緩或急，或堅或軟，四時五藏病隨五味所宜也。
白話
這五類食物各有辛酸甘苦鹹五味，分別有其適宜的情況，有的能發散有的能收斂，有的能舒緩有的能緊急，有的能堅固有的能軟化，依照四時節氣和五臟病證選擇適宜的五味。
原文
脾病者宜食粳米飯、牛肉、棗葵，心病者宜食麥、羊肉、杏、薤，腎病者宜食大豆黃卷、豬肉、慄、藿，肝病者宜食麻犬肉、李、韭，肺病者宜食黃黍、雞肉、桃、蔥。
白話
脾病適宜食用粳米飯、牛肉、棗、葵菜，心病適宜食用麥、羊肉、杏、薤白，腎病適宜食用大豆黃卷、豬肉、栗子、豆葉，肝病適宜食用芝麻、狗肉、李子、韭菜，肺病適宜食用黃米、雞肉、桃子、蔥。
原文
五味所禁，辛走氣，氣病無多食辛，咸走血，血病無多食鹹，苦走骨，骨病無多食苦，甘走肉，肉病無多食甘，酸走筋，筋病無多食酸。
白話
五味的禁忌，辛味入氣，氣病不可多吃辛味，鹹味入血，血病不可多吃鹹味，苦味入骨，骨病不可多吃苦味，甘味入肉，肉病不可多吃甘味，酸味入筋，筋病不可多吃酸味。
原文
蘇子瞻曰：藥能治病，不能養人；食能養人，不能治病。此深知《內經》之言也。
白話
蘇子瞻說：藥物能夠治療疾病，不能調養人體；食物能夠調養人體，不能治療疾病。這是深刻理解《內經》之言後的結論。
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