原文
《內經》曰：營行脈中，衛行脈外。三焦必仰賴營衛之氣，乃能行於腠理。故言三焦必兼營衛，而其脈亦與營衛同辨。六脈浮沉俱緊則邪中上下二焦。
白話
《內經》說：營氣運行在脈管之內，衛氣運行在脈管之外。三焦必須依靠營衛之氣，才能運行於腠理。因此談論三焦必然要兼顧營衛，而三焦的脈象也要與營衛一同辨別。如果六脈浮沉都呈現緊脈，就表示邪氣侵犯了上下二焦。
卷一
三焦要論
卷一／三焦要論14 句
原文
霧露之邪中於上焦則脈浮緊，其證發熱頭痛，項強，頸攣，腰痛，脛酸。
白話
霧露之邪侵犯上焦就會呈現浮緊脈，症狀是發熱、頭痛、項部僵硬、頸部痙攣、腰痛、小腿酸軟。
原文
寒邪中於下焦則脈沉緊，其證陰氣為慓，足脛逆冷，便溺妄出，三焦相混，內外不通。
白話
寒邪侵犯下焦就會呈現沉緊脈，症狀是陰氣虛弱而發抖，腳和小腿寒冷逆冷，大小便失禁，三焦混亂，內外不通。
原文
上焦不治，口爛蝕齦；中焦不治，血凝自下，狀如豚肝；下焦不闔，裡急墜痛，圊便數窘，命將難全也。六脈弱而遲則中焦病矣。
白話
上焦失調，會出現口爛侵蝕牙齦；中焦失調，血液凝結自行流下，形狀像豬肝色；下焦不能閉合，腹部急迫下墜疼痛，腹瀉次數頻繁而窘迫，性命將難以保全。如果六脈虛弱而遲緩，就是中焦的病了。
原文
弱則陽微，遲則脾中寒，其證心內飢，飢而虛滿不能食。中焦者，脾胃主之。
白話
脈弱表示陽氣虛微，脈遲表示脾臟內有寒邪，症狀是內心感到飢餓，飢餓卻因空虛脹滿而不能進食。中焦，是由脾胃所主。
原文
胃主納穀，脾主化谷，陽微中寒，脾胃俱病，故心內雖飢，飢而虛滿不能食也。
白話
胃的功能是受納五穀，脾的功能是運化五穀，陽氣虛微而內有寒邪，脾胃都發生病變，所以內心雖然感到飢餓，卻因空虛脹滿而不能進食。
原文
六脈弱而緩，緩以候胃。緩為胃氣有餘之象，其證噫而吞酸，食卒不下，氣填於膈上，胃強脾弱，故能食不能消化。
白話
六脈虛弱而緩，緩脈是用來診察胃的。緩脈是胃氣有餘的現象，症狀是呃逆而吞酸，食物突然嚥不下去，氣填塞在胸膈之上，這是胃強脾弱的緣故，所以能進食卻不能消化。
原文
胃有宿食則鬱而生熱，故吞酸而噫，食卒不下則熱氣脹悶於膈上也。
白話
胃中有積食就會鬱結而產生熱，所以吞酸而呃逆，食物突然嚥不下去就會使熱氣脹悶在胸膈之上。
原文
六脈微而緩則三焦絕經，其證名曰血崩。微則衛氣疏，緩則胃氣實。衛疏則表空虛，胃實則營氣盛。
白話
六脈微而緩就會使三焦斷絕經脈，這個證叫做血崩。脈微表示衛氣虛弱疏鬆，脈緩表示胃氣充實。衛氣虛弱疏鬆就使體表空虛，胃氣充實就使營氣旺盛。
原文
營愈盛而衛愈疏，血愈多而氣愈少，氣不能制血，血不能歸經，故血妄行而崩也。
白話
營氣越旺盛而衛氣越虛弱，血越增多而氣越減少，氣不能制約血，血不能歸入經脈，所以血妄行而形成崩漏。
原文
六脈微而澀則三焦無所仰賴，不得歸其部。微則衛氣不行，澀則營氣不逮，營衛不能相將而行則三焦無所仰賴，其證身體痹不仁。
白話
六脈微而澀就會使三焦無所依靠，不能歸屬於它的部位。脈微表示衛氣不行，脈澀表示營氣不足，營衛不能相互配合運行就使三焦無所依靠，症狀是身體麻痹沒有知覺。
原文
衛不足則惡寒數欠，營不足則身煩疼痛，口難言語。
白話
衛氣不足就會害怕寒冷頻頻打哈欠，營氣不足就會身體煩躁疼痛，嘴巴難以說話。
原文
濁氣不降則噫氣而吞酸，上焦不歸也；升降失職則不能消穀引食，中焦不歸也；清氣不升則不能約束而遺弱，下焦不歸也。
白話
濁氣不能下降就會呃逆而吞酸，這是上焦不能歸位的緣故；升降功能失常就不能消化五穀、進食，這是中焦不能歸位的緣故；清氣不能上升就不能控制而遺尿，這是下焦不能歸位的緣故。
原文
衛氣衰，面色黃，營氣衰，面色青，三焦不足之色也。
白話
衛氣衰竭，面色就發黃，營氣衰竭，面色就發青，這就是三焦不足的顏色。
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