原文
奇經八脈之名，散見《靈素》，無篇次可考，其名曰任，曰督，曰陰蹺陽蹺，曰沖，曰帶，日陰維、陽維。任者任於前，督者督於後。
白話
奇經八脈的名稱，散見於《靈樞》《素問》，沒有篇章次序可以考證，它們的名稱是：任脈、督脈、陰蹺脈、陽蹺脈、衝脈、帶脈、陰維脈、陽維脈。任脈主導在前，督脈督察在後。
卷三
奇經八脈
卷三／奇經八脈65 句
原文
陰蹺為足少陰之別，陽蹺為足太陽之別，沖為諸脈之總會，帶為諸脈之總束。陰維則維絡諸陰，陽維則維絡諸陽。蓋脈有奇常，十二經脈者常脈也。人之氣血常行於十二經脈。
白話
陰蹺脈是足少陰腎經的別支，陽蹺脈是足太陽膀胱經的別支，衝脈是各脈的總匯，帶脈是各脈的總束帶。陰維脈則維繫聯絡各陰經，陽維脈則維繫聯絡各陽經。因為脈有奇脈和常脈，十二經脈是常脈。人體的氣血通常運行於十二經脈。
原文
經脈滿溢流入他經，別道而行則名奇經，以其不拘於常也。
白話
當經脈氣血滿溢時，便流入其他經脈，另循道路運行，就稱為奇經，因為它不受常規約束。
原文
茲錄集各脈經文、診法、主治，取八脈交會之義，編為次第，而不列於十二經脈之下，列於二十八脈者，以便於初學，恐其眩目而惑心也。任脈（診治）
白話
現今收錄彙集各脈的經文、診斷方法和主治病證，取用八脈交會的意思，編排次序，而不把它們列在十二經脈之下，單獨列為二十八脈，以便於初學者，擔心他們眼花繚亂而心中迷惑。任脈（診斷與治療）
原文
寸口丸丸，緊細實長，男疝女瘕，任脈可詳。
白話
寸口脈搏動如圓丸，脈象緊細實長，男性患疝氣、女性患瘕積，可以從任脈詳細診斷。
原文
任下鳩尾，散於腹皮，實則皮痛，虛則癢奇。
白話
任脈向下到鳩尾穴，分散在腹部皮膚，實證則皮膚疼痛，虛證則皮膚奇癢。
原文
集要 《素問》曰：任脈起於中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，至咽喉，上頤循面入目。
白話
《集要》說：《素問》記載：任脈起始於中極穴的下方，向上到陰毛邊緣，沿著腹部內側，上行到關元穴，到達咽喉，再向上經過下頰沿著面部進入眼睛。
原文
《靈樞》曰：任脈、衝脈皆起於胞中，上循腹裡，為經絡之海。
白話
《靈樞》說：任脈和衝脈都起始於胞中，向上沿著腹部內側運行，是經絡之海。
原文
其浮而外者循腹上行，會於咽喉，別而絡口唇。
白話
其中浮行在體表的支脈，沿著腹部上行，在咽喉交會，分出一支絡脈連接口唇。
原文
按任脈為陰脈之妊養，診其脈，寸口脈丸丸而緊細實長，至關是也。其所主病，男子內結七情，女子帶下癥瘕。叔和以為繞臍引陰中痛。
白話
按：任脈是陰脈的妊養之脈，診斷此脈時，寸口脈表現為丸丸而緊細實長，一直延續到關部就是這樣。它所主治的疾病，男子為內結七情，女子為帶下、癥瘕。王叔和認為會引起繞臍疼痛並牽引陰中痛。
原文
又曰：寸口丸丸，主腹中有氣，如指上搶心，俯仰拘急。
白話
又說：寸口脈丸丸，主腹中有氣，像手指向上衝擊心臟，身體俯仰時拘攣緊急。
原文
丸丸動貌，狀如豆粒，厥厥動搖，故主氣上衝心，緊細實長，中寒而氣結也。督脈（診治）
白話
「丸丸」是脈動的形態，形狀像豆粒，脈象厥厥動搖，所以主氣上衝心；緊細實長，是內有寒邪而氣機鬱結的表現。督脈（診斷與治療）
原文
尺寸俱浮，直下直上，中央浮動，督脈之象，脊強而厥，五痓可想，身柱三灸，比藥為良。
白話
寸部尺部都浮，脈象直上直下，中央浮動，這是督脈的脈象。脊背強直而昏厥，五種痓病可以想見。用艾灸身柱穴三次，比用藥效果更好。
原文
集要 《素問》曰：督脈者，起於少腹以下骨中央，女子入系廷孔。
白話
《集要》說：《素問》記載：督脈起始於少腹部以下骨頭中央，在女子進入並連繫廷孔。
原文
其孔，溺孔之端也，其絡循陰器、合篡間、繞篡後，別繞臂，至少陰與巨陽，中絡者合少陰，上股內後廉貫脊屬腎，與太陽起於目內眥，上額交巔，上入絡腦，還出別下項，循肩膊內俠脊，抵腰中，入循膂絡腎。
白話
這個孔就是尿道口末端，它的絡脈沿著生殖器，在篡間（會陰部）交會，繞過篡後，另分出一支繞過臀部，到達少陰和太陽經，中間的絡脈與少陰經相合，上行大腿內側後緣貫穿脊柱，連屬於腎臟；又與太陽經起始於目內眥，上行額部交會於頭頂，上行進入並絡於腦，再出來向下行至項部，沿著肩膊內側夾脊柱，抵達腰中，進入並沿著脊柱兩旁的肌肉絡於腎臟。
原文
其男子循莖下至篡，與女子等，其少腹直下者，貫臍中央，上貫心入喉，下頤環唇，上系兩目之下中央，女子廷孔之端，即男子陰器合篡間也。男子精孔溺孔合併之處是合篡間也。女子胞孔溺孔合併之處是孔廷之端也。故曰：與女子等。
白話
在男子，督脈沿著陰莖向下到篡間，與女子相同；它的直下支脈，穿過肚臍中央，向上穿過心臟進入喉嚨，向下經過下頰環繞口唇，向上連繫兩眼下方中央。女子廷孔的末端，就是男子生殖器合於篡間的地方。男子精孔與尿道孔合併之處就是合篡間。女子胞孔與尿道孔合併之處就是廷孔的末端。所以說：與女子相同。
原文
《靈樞》曰：頸中央之脈督脈也，名曰風府。督者都也，為陽脈之都綱。任者妊也，為陰脈之妊養。
白話
《靈樞》說：頸部中央的脈是督脈，名叫風府。督是總督的意思，是陽脈的總綱。任是妊養的意思，是陰脈的妊養。
原文
督任沖三脈雖有言胞中不言胞中者，實未嘗不起於胞中也。胞中者謂男女丹田之通稱也。在女子謂之女子胞，在男子即精室也。
白話
督脈、任脈、衝脈三脈，雖然有的說起始於胞中、有的不說起始於胞中，實際上未嘗不是都起始於胞中。胞中是指男女丹田的統稱。在女子稱為女子胞，在男子就是精室。
原文
按督脈為陽脈之都綱，診其脈，尺寸脈中央俱浮，直上直下是也。其所主病為外感風寒之邪。《內經》以為實則脊強，虛則頭重。
白話
按：督脈是陽脈的總綱，診斷此脈時，寸脈、尺脈及中央部位都浮，脈象直上直下。它所主治的病是外感風寒邪氣。《內經》認為實證則脊背強直，虛證則頭部沉重。
原文
叔和以為，腰脊強痛，不能俯仰，大人癲病，小兒風癇皆其候也。蹺脈（診治）
白話
王叔和認為，腰脊強痛、不能俯仰，成人癲病、小兒風癇都是它的證候。蹺脈（診斷與治療）
原文
脈涉於足，因以蹺名，一陰一陽，分別宜精，寸左右彈，陽蹺可決；尺左右彈，陰蹺可別。
白話
脈絡涉及足部，因此以「蹺」命名，一陰一陽，分別應當精確。寸部左右彈動，可斷定陽蹺脈；尺部左右彈動，可辨別陰蹺脈。
原文
集要 左右彈，緊脈之象也，陽蹺主陽絡，故應於寸。陰蹺主陰絡，故應於尺。陰蹺
白話
《集要》說：左右彈動是緊脈的徵象。陽蹺脈主司陽絡，所以反映在寸部；陰蹺脈主司陰絡，所以反映在尺部。陰蹺
原文
集要 《靈樞》曰：蹺脈者，少陰之別，起於然谷之後，上內踝之上，直上循陰股入陰，上循胸裡入缺盆，上出人迎之前，入頄，屬目內眥，合於太陽，陽蹺而上行，氣並相還則為濡目，目氣不榮則目不合，按陰蹺者以其所行陰經也，起於足少陰腎經。張潔古曰：蹺者，捷疾也。
白話
《集要》說：《靈樞》記載：蹺脈是足少陰腎經的別支，起始於然谷穴之後，上行內踝之上，直上沿著大腿內側進入陰部，上行沿著胸裡進入缺盆，上行出人迎穴之前，進入顴骨部位，屬於目內眥，與太陽經相合，沿著陽蹺脈上行，氣血並行相互回流則滋潤眼睛，如果目氣不榮則眼睛不能閉合。按：陰蹺脈因為它運行在陰經，起始於足少陰腎經。張潔古說：蹺，是捷疾的意思。
原文
二蹺起於足，使人蹺捷也，陽蹺在肌肉之上，陽脈所行貫通六府。陰蹺在肌肉之下，陰脈所行貫通五藏。
白話
兩個蹺脈都起始於足部，使人蹺捷敏捷。陽蹺脈在肌肉之上，是陽脈所行，貫通六腑；陰蹺脈在肌肉之下，是陰脈所行，貫通五臟。
原文
陽蹺主表，陰蹺主裡，越人曰：陰蹺為病，陽緩而陰急。
白話
陽蹺脈主表，陰蹺脈主裡。秦越人說：陰蹺脈有病，則陽側鬆緩而陰側拘急。
原文
叔和注云：當從內踝以上急，外踝以上緩，凡癲癇寒熱，皮膚淫癢，少腹痛裹腰。
白話
王叔和注釋說：應當是內踝以上拘急，外踝以上鬆緩。凡是癲癇、寒熱、皮膚淫癢、少腹痛連及腰部。
原文
及髓窌下連陰痛，男子陰疝、女子漏下皆其候也。陽蹺
白話
以及骨髓空虛向下連及陰部疼痛，男子陰疝、女子漏下，都是它的證候。陽蹺
原文
集要 《難經》曰：陽蹺脈者，起於跟中，循外踝上行入風池。
白話
《集要》說：《難經》記載：陽蹺脈起始於足跟中，沿著外踝上行進入風池穴。
原文
蓋起於跟中，上外踝，循脅上肩，夾口吻，至目極於耳後風池穴也。越人曰：陽蹺為病，陰緩而陽急。
白話
它起始於足跟中，上行外踝，沿著脅部上達肩部，夾口角，到達眼睛，最後止於耳後風池穴。秦越人說：陽蹺脈有病，則陰側鬆緩而陽側拘急。
原文
叔和注曰：當從外踝以上急，內踝以上緩，凡腰背痛，癲癇、僵仆、惡風、偏枯痹痛體強皆其候也。衝脈（診治）
白話
王叔和注釋說：應當是外踝以上拘急，內踝以上鬆緩。凡是腰背疼痛、癲癇、僵仆、惡風、半身不遂、痺痛、身體強直，都是它的證候。衝脈（診斷與治療）
原文
直上直下，尺寸俱牢，中央堅實，衝脈昭昭，胸中有寒，逆氣裡急，疝氣攻心，支滿溺失。
白話
脈象直上直下，寸部尺部都堅牢，中央堅實，衝脈的表現很清楚。胸中有寒邪，氣逆上衝，腹內拘急，疝氣上攻心臟，胸脅支滿，小便失禁。
原文
集要 《素問》曰：衝脈者，起於氣街並於少陰之經，夾臍上行至胸中而散。
白話
《集要》說：《素問》記載：衝脈起始於氣街，並行於少陰經，夾臍兩旁上行到胸中而分散。
原文
《靈樞》曰：請言氣街，胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街，故氣在頭者止之於腦，氣在胸者止之膺與背俞，氣在腹者止之背俞。
白話
《靈樞》說：請讓我談談氣街：胸氣有氣街，腹氣有氣街，頭氣有氣街，脛氣有氣街。所以氣在頭部的，止於腦；氣在胸部的，止於胸膺和背俞；氣在腹部的，止於背俞。
原文
衝脈在臍之左右之動脈者，氣在脛者止之於氣街與承山踝上。又曰：衝脈者，十二經之海。
白話
衝脈在肚臍左右的動脈處，氣在脛部的，止於氣街和承山穴、踝上。又說：衝脈是十二經之海。
原文
與少陰之大絡起於腎下，出於氣街是起於腹氣之街也。名曰氣街，謂氣所行之道路也。
白話
它與少陰經的大絡起始於腎臟下方，出於氣街，這就是起始於腹部的氣街。名叫氣街，是說它是氣運行的道路。
原文
衝脈血盛則滲溢皮膚生毫毛，女子數脫血，不榮其口唇，故髭鬚不生。宦者去其宗筋，傷其衝脈，故須亦不生。按衝脈與督脈無異，但督脈浮衝脈沉耳。
白話
衝脈血氣旺盛則滲溢到皮膚生出毫毛，女子多次失血，不能榮養口唇，所以不生鬍鬚。太監被割去宗筋，損傷了衝脈，所以鬍鬚也不生長。按：衝脈與督脈沒有不同，只是督脈浮而衝脈沉罷了。
原文
直上直下弦長相似，尺寸俱牢亦兼弦長，是以有逆氣裡急之證，疝氣攻心，逆急也。支滿者，脹也，溺失者，衝脈之邪干腎也。
白話
直上直下與弦長脈相似，寸部尺部都堅牢又兼弦長，因此有氣逆裡急的證候。疝氣攻心是氣逆急迫所致。支滿是脹滿的意思，小便失禁是衝脈的邪氣干擾腎臟所致。
原文
越人曰：凡逆氣上衝，或兼裡急，或作燥熱，皆衝脈逆也。宜補中益氣湯加炒柏炒連知母以泄衝脈。
白話
秦越人說：凡是氣逆上衝，或兼有腹內拘急，或出現燥熱，都是衝脈氣逆。適宜用補中益氣湯加入炒黃柏、炒黃連、知母來泄衝脈。
原文
凡秋冬厥逆，氣上衝咽不得息，而喘息有音不得臥，宜調中益氣湯加吳茱五分，若夏月有此乃大熱之證，治法不同。
白話
凡是秋冬出現厥逆，氣上衝咽喉不能呼吸，並且喘息有聲音不能平躺，適宜用調中益氣湯加入吳茱萸五分；如果夏季有這種情況，那是大熱的證候，治法不同。
原文
叔和云：沖督用事，則十二經不復朝於寸口，其人若恍惚癡狂也。帶脈（診治）
白話
王叔和說：衝脈和督脈當權，則十二經不再朝會於寸口，病人就會恍惚、癡狂。帶脈（診斷與治療）
原文
帶脈在腰，脈應於關。關左右彈，帶脈可探。
白話
帶脈在腰部，脈象反應在關部。關部左右彈動，可以探查帶脈。
原文
小兒㿗疝，女子經病，小腹腰脊，痛繞臍行。
白話
小兒患㿗疝，女子患經病，小腹、腰脊疼痛，痛感繞著肚臍運行。
原文
集要 《靈樞》曰：足少陰上至膕中，別走太陽而合，上至腎，當十椎出，屬帶脈。《難經》曰：帶脈者起於季脅，回身一周。按帶脈者，足少陽膽經之穴名也。
白話
《集要》說：《靈樞》記載：足少陰經上行到膕中，別出一支走向太陽經而相合，上行到腎臟，在第十椎處出來，屬於帶脈。《難經》說：帶脈起始於季脅，環繞身體一周。按：帶脈是足少陽膽經的一個穴位名稱。
原文
總束諸脈使不妄行，在人腰間，如人束帶而前垂故名。其應於關，此脈若固則無帶下漏經之病矣。
白話
它總束各脈，使它們不妄行，在人體腰部，像人束帶子而前面下垂，所以得名。它反應在關部，這條脈如果穩固，就沒有帶下、漏經的疾病了。
原文
帶之為病，越人曰：腹滿腰溶溶如坐水中，明堂曰：女人少腹痛、裡急瘛瘲、月事不調、赤白帶下、血崩、久而成枯者，宜澀之，血閉久而成竭者宜破之。
白話
帶脈的疾病，秦越人說：腹部脹滿，腰部溶溶無力像坐在水中。明堂說：女性少腹痛、腹內拘急、抽搐、月經不調、赤白帶下、血崩，日久而成乾枯的，應當用澀法；月經閉阻日久而成枯竭的，應當用破血法。
原文
破血有三治，始則四物入紅花調黃耆肉桂，次則四物入紅花調鯪鯉甲、桃仁、肉桂，童便煎服。末則四物紅花調易老沒藥散可也。陰維陽維（診治）
白話
破血有三種治法：開始用四物湯加入紅花，調和黃耆、肉桂；其次用四物湯加入紅花，調和穿山甲、桃仁、肉桂，用童便煎服；最後用四物湯加紅花，調和易老沒藥散即可。陰維脈與陽維脈（診斷與治療）
原文
脈名同維，分陰分陽，自尺至寸，內外宜詳，尺外斜上，至寸陰維；尺內斜上，至寸陽維。
白話
脈的名稱同為「維」，分為陰維和陽維。從尺部到寸部，內外應當詳細分辨。從尺部外側斜向上到寸部的，是陰維脈；從尺部內側斜向上到寸部的，是陽維脈。
原文
集要 從右尺外斜至寸上是陰維脈也。從左尺內斜至寸上是陽維脈也。
白話
《集要》說：從右尺部外側斜向上到寸部的是陰維脈；從左尺部內側斜向上到寸部的是陽維脈。
原文
斜上者不由正位而上，斜上大指名為尺外，斜上小指名為尺內。邪氣在陽維、陽蹺則發癇，癇動而屬陽。
白話
斜向上是指不經由正位而向上，斜向上到大指方向的稱為尺外，斜向上到小指方向的稱為尺內。邪氣在陽維脈和陽蹺脈則發作癇病，癇病動搖而屬於陽。
原文
邪氣在陰維、陰蹺則發癲，癲靜而屬陰故也。
白話
邪氣在陰維脈和陰蹺脈則發作癲病，是因為癲病安靜而屬於陰。
原文
越人曰：陽維為病苦寒熱，陰維為病苦心痛。
白話
秦越人說：陽維脈有病則苦於寒熱，陰維脈有病則苦於心痛。
原文
張潔古曰：衛為陽主表，陽維受邪為病在表，故苦寒熱。
白話
張潔古說：衛氣屬陽主表，陽維脈感受邪氣，病在表，所以苦於寒熱。
原文
營為陰主裡，陰維受邪為病在裡，故苦心痛。
白話
營氣屬陰主裡，陰維脈感受邪氣，病在裡，所以苦於心痛。
原文
李瀕湖曰：陽維之脈與手足三陽相維，而足太陽少陽則終始相聯附者，寒熱之證。惟二經有之，故陽維為病亦苦寒熱。
白話
李瀕湖說：陽維脈與手足三陽經相維繫，而足太陽、足少陽經始終相互聯結依附，寒熱的證候只有這兩條經才有，所以陽維脈有病也苦於寒熱。
原文
寒熱之在表而兼太陽證者，有汗當用桂枝，無汗當用麻黃。
白話
寒熱在表而兼有太陽經證的，有汗應當用桂枝湯，無汗應當用麻黃湯。
原文
寒熱之在半表半裡而兼少陽證者，當用小柴胡加減治之。
白話
寒熱在半表半裡而兼有少陽經證的，應當用小柴胡湯加減治療。
原文
若夫營衛惵卑而病寒熱者，黃耆建中及八物湯之類主之。
白話
至於營衛虛弱不足而患寒熱的，用黃耆建中湯及八物湯之類主治。
原文
陰維之脈雖交三陰而行，實與任脈同歸，故心痛多屬少陰、厥陰、任脈之氣上衝而然。
白話
陰維脈雖然與三陰經交會而行，實際上與任脈同歸一途，所以心痛多屬於少陰、厥陰、任脈之氣上衝所致。
原文
暴痛無熱，久痛無寒，按之少止者為虛，不可近按者為實。
白話
突然作痛沒有熱象，久痛沒有寒象，按壓稍微緩解的是虛證，不能近按的是實證。
原文
凡寒痛兼少陰及任脈者四逆湯，兼厥陰者當歸四逆湯，兼太陰者理中湯主之。
白話
凡是寒性疼痛兼有少陰經及任脈的，用四逆湯；兼有厥陰經的，用當歸四逆湯；兼有太陰經的，用理中湯主治。
原文
凡熱痛兼少陰及任脈者金鈴散、延胡索散，兼厥陰者失笑散，兼太陰者承氣湯主之。
白話
凡是熱性疼痛兼有少陰經及任脈的，用金鈴散、延胡索散；兼有厥陰經的，用失笑散；兼有太陰經的，用承氣湯主治。
原文
若營血內傷，兼夫任沖手厥陰者，則宜四物、養榮、妙香之類，因病治之，庶乎其不差矣。陰維
白話
如果營血內傷，兼有任脈、衝脈、手厥陰經的，則適宜用四物湯、養榮湯、妙香散之類，根據病情治療，大概就不會有差錯了。陰維
原文
集要 《難經》曰：陰維起於諸陰交。叔和曰：陰維主病癲癇、僵仆、失音、肌肉痹癢、汗出惡風、身洒洒然也。
白話
《集要》說：《難經》記載：陰維脈起始於各陰經的交會處。王叔和說：陰維脈主治的疾病有癲癇、僵仆、失音、肌肉麻痹瘙癢、出汗怕風、身體洒洒然（如被水灑）等。
原文
又曰：陰維沉實而大主胸中滿，心痛如貫珠者，男子脅下實腰中痛，女子陰中痛如有瘡。陽維
白話
又說：陰維脈沉實而大，主胸中滿悶，心痛像串珠一樣，男子脅下實滿、腰中疼痛，女子陰中疼痛像有瘡瘍。陽維
原文
集要 《難經》曰：陽維起於諸陽之會。叔和曰：陽維主病，肌膚痹癢而痛，下部不仁，汗出而寒，顛仆羊鳴，手足相引，甚者不能言也。
白話
《集要》說：《難經》記載：陽維脈起始於各陽經的交會處。王叔和說：陽維脈主治的疾病有肌膚麻痹瘙癢而疼痛，下部不仁，出汗而寒冷，跌仆、像羊叫，手足抽搐牽引，嚴重的不能說話。
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