原文
嘉慶壬申，予在都梁署中集成《醫學指要》，荷蒙陳觀察顧廬先生，暨省垣諸知交醵金慫恿授梓。
白話
嘉慶壬申年，我在都梁官署中編纂完成《醫學指要》，承蒙陳觀察顧廬先生，以及省城各位知心朋友湊錢鼓勵，得以付印出版。
自序
自序
自序12 句
原文
書原端重脈理，而經絡為脈根原，故首列焉。
白話
這本書原本著重於脈理，而經絡是脈的根源，所以將其列在最前面。
原文
夫經絡系屬人身五官百骸，內外貫通，雖古聖剖晰詳盡，究亦未易明徹，矧在淺見寡聞，狃於湯頭之歌，藥性之賦，輒以醫道自任？
白話
經絡聯繫著人體的五官和四肢百骸，內外貫通，即使古代聖賢剖析得非常詳盡，終究也不容易完全明白透徹，何況是那些見識淺薄、孤陋寡聞，只熟悉湯頭歌訣、藥性賦，就輕易以醫道自居的人呢？
原文
故其臨證施治，未克明其病在何部，發於何經，往往毫釐千里，謬誤不可勝言。
白話
所以他們在臨床診斷治療時，不能明確病在什麼部位、發於哪條經絡，往往差之毫釐，謬以千里，錯誤多得說不完。
原文
因是寸心耿耿，於《醫學指要》外，直將十二經繪圖以告。
白話
因此我心中耿耿於懷，在《醫學指要》之外，直接將十二經脈繪製成圖來告訴大家。
原文
即舉《內經》所言脈證，註明於各經條下，並其藥性之補瀉溫涼附載不爽。
白話
同時引用《內經》所說的脈證，註明在各經的條目之下，並且將藥性的補瀉溫涼附載其上，沒有差錯。
原文
復於人身自頭至足，指明某部分系某經之筋脈所屬，而外形之本諸藏府者，靡不條分縷析，乃顏之以《醫會元要》。
白話
又從人的頭部到腳部，指明某個部分屬於哪條經脈的筋脈，而外形根源於臟腑的部分，無不條分縷析，於是將其題名為《醫會元要》。
原文
蓋是書雖為淺近說法，而究之提綱挈領，無不明晰，由此而觸類引伸，亦自範圍，不過曲成不遺耳。
白話
這本書雖然是用淺近的說法，但究其根本，提綱挈領，沒有不明晰的，由此觸類旁通、引申發揮，自然能涵蓋範圍，只不過是委曲成全、沒有遺漏罷了。
原文
孔子所謂下學上達，孟子所謂取之左右逢其原，胥在是矣。
白話
孔子所說的「下學而上達」，孟子所說的「取之左右逢其源」，都在這裡了。
原文
學者熟悉於中，則臨證施治何至茫然莫識其指歸也哉！曩本欲並付剞劂，時值囊澀未果。
白話
學習的人如果能熟悉其中的內容，那麼臨床診斷治療時怎麼會茫然不知其要旨呢！原本打算一併付印，當時因為資金短缺未能實現。
原文
茲因年老旋里，戚友藍尚、李枝芳等見而心賞，為之樂助授梓，斯愈見予生知遇，多為利濟同心之仁人君子也，何幸如之。
白話
現在因為年老返回故里，親友藍尚、李枝芳等人看到後心生喜愛，樂意資助付印，這更讓我感受到一生的知遇之恩，他們都是志同道合、以利濟眾生為懷的仁人君子，多麼幸運啊！
原文
道光三年癸未歲仲夏月夏至前三日蔡貽績乃庵氏自識
白話
道光三年癸未年仲夏月夏至前三日，蔡貽績乃庵氏自序。
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