原文
《傷寒論·太陽篇》云：或已發熱，或未發熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名曰傷寒。
白話
《傷寒論·太陽篇》說：有些人已經發熱，有些人還沒有發熱，必定會畏懼寒冷，身體疼痛，嘔吐呃逆，寸關尺三部脈都呈現緊張状态的，叫做傷寒。
六綱領對待主治
沉脈主表須知
六綱領對待主治10 句
原文
《少陰篇》云：少陰病始得之，反發熱，脈沉者，麻黃附子細辛湯。
白話
《少陰篇》說：少陰病剛得到的，反而出現發熱，脈象沉緊的，用麻黃附子細辛湯治療。
原文
張景岳曰：表寒重者，陽氣不能外達，脈必先見沉緊，是沉不可概言里。
白話
張景岳說：表層寒邪嚴重的人，陽氣不能向外通達，脈象必然先呈現沉緊，所以沉脈不能一概認為是裡證。
原文
鄒丹源曰：獨是脈浮而偏見里症，脈沉而獨見表證，惑眩更甚，前人多有舍脈從證之說，然脈浮而議下者，必參大柴胡；脈沉而議下者，必參附子，然則仍非獨從症也，從脈也。（以上引證。）
白話
鄒丹源說：只是脈浮卻偏見到裡證，脈沉卻單獨見到表證，疑惑眩惑更加嚴重，前人多有捨棄脈象從依症狀的說法，然而脈浮而主張下的，必定要加入大柴胡湯；脈沉而主張下的，必定要加入附子，這樣的話仍然不是單純依從症狀，而是依從脈象啊。（以上是引證。）
原文
慎庵按：傷寒表症也，脈當浮。仲景但言脈緊，而不分浮沉者，以人身內氣，呼吸開闔，無刻不與天氣相通，今寒邪初感在表，膚腠鬱閉，衛氣不能通泄於外，則經氣亦滯澀而不宣。
白話
慎庵按：傷寒表證，脈應當浮。仲景只說脈緊，卻不分浮沉的原因，是因為人身體內的氣，呼吸一開一合，時刻與天氣相通，如今寒邪初侵在表，皮膚腠理鬱結閉塞，衛氣不能通暢宣泄到體外，那麼經氣也會滯澀而不暢通。
原文
寒性凝斂，驟難化熱，不能鼓動經氣，脈亦無從效象於浮，故不分言也。
白話
寒性凝結收斂，猛然難以化熱，不能鼓動經氣，脈也無法呈現浮象，所以不特地分開說明。
原文
緊脈屬陰，性復斂勁，而體本沉下，故不必言沉而沉自在也。傷寒初感，脈必見沉緊，理勢然也。
白話
緊脈屬陰，性質又是收斂有力，而且形體本來就沉在下麵，所以不必說沉而沉自然存在。傷寒初受邪氣，脈必定呈現沉緊，是道理和趨勢必然如此的。
原文
《舉要》云下手脈沉，便知是氣病，在氣鬱，脈即見沉。
白話
《舉要》說手一搭上脈就見沉，便知道是氣的病，是因為氣機鬱滯，脈就呈現沉象。
原文
豈有寒閉腠理，營衛兩郁，脈有不見沉者乎？此沉脈主裡，而復有時主表之不可不知也。
白話
哪有寒邪閉塞腠理，營氣衛氣都鬱結，脈有不出現沉象的呢？這就是沉脈主裡，卻又有時主表，不可不知道的道理。
原文
又少陰發熱脈沉，此標熱本寒之症，太陽膀胱與少陽腎相為表裡，在經脈流行之次，是膀胱傳腎，傷寒六經傳次，乃太陽傳陽明，為循經得度傳，今因少陰久虛，真陽衰憊，不能禦寒，外邪乘虛，直入於裡而脈沉，此表傳裡，非兩感也，發熱為標熱，脈沉為本寒，故用麻黃以發太陽之邪，細辛為少陰表劑，以驅在裡之寒，附子用以蒸動腎氣，溫經而散寒，兼固其本。此沉脈主表，又一明證也。
白話
另外少陰病發熱脈沉，這是標熱本寒的症型，太陽膀胱與少陰腎互為表裡，在經脈循行的順序上，是從膀胱傳向腎，傷寒六經的傳變順序，是從太陽傳陽明，是沿著經脈正常傳度，如今因為少陰長期虛損，真陽衰竭，不能抵禦寒邪，外邪趁虛直入裡面而脈沉，這是從表傳裡，不是兩感證，發熱是標熱，脈沉是本寒，所以用麻黃來發散太陽的邪氣，用細辛作為少陰的表藥，來驅散在裡的寒邪，用附子來蒸動腎氣，溫通經脈而散寒，同時固護根本。這就是沉脈主表的，又一個明確的證據。
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