原文
清脈者，輕清緩滑，流利有神，似小弱而非微細之形，不似虛脈之不勝尋按，微脈之軟弱依稀，緩脈之阿阿遲縱，弱脈之沉細軟弱也。清為氣血平調之候，《經》云：受氣者清。平人脈清虛和緩，生無險阻之虞。
白話
清脈，是指輕柔清朗、舒緩滑利、流動暢通而富有神氣的脈象。看似小弱脈但並非微細的形態，不像虛脈那樣難以承受按壓，不像微脈那樣軟弱隱約，不像緩脈那樣緩慢柔和，也不像弱脈那樣沉細軟弱。清脈是氣血平和協調的表徵，《黃帝內經》說：「稟受正氣者，脈象清朗。」常人脈象清虛柔和舒緩，一生沒有遭遇危險阻礙的憂慮。
切診
清（《診宗三昧》補）
切診12 句
原文
如左手清虛和緩，定主清貴仁慈；若清虛流利者，有剛決權變也，清虛中有一種弦小堅實，其人必機械峻刻；右手脈清虛和緩，定富厚安閒，若清虛流利，則富而好禮，清虛中有種枯澀少神，其人雖豐，目下必不適意。
白話
如果左手脈象清虛柔和舒緩，必定主清高尊貴、仁愛慈善之人；如果清虛而帶有流利之象，則有剛毅果斷、善於權變的能力；清虛之中若有一種弦細小而堅實的感覺，其人必然心機深沉、處事嚴苛。右手脈象清虛柔和舒緩，必定家財富厚、生活安寧；如果清虛而流利，則富而且好禮；清虛之中若有一種枯澀而缺乏神氣的感覺，其人雖然富裕，但眼前必定不稱心如意。
原文
寸口清虛，洵為名裔，又主聰慧；尺脈清虛，端獲良嗣，亦為壽徵。
白話
寸口脈象清虛，確實為名門後裔，又主聰明慧黠；尺脈清虛，端正可得善良的子嗣，也是長壽的象徵。
原文
若寸關俱清而尺中蹇澀，或偏小偏大，皆主晚景不豐，及艱子嗣；似清虛而按之滑盛者，此清中帶濁，外廉內貪之應也。
白話
如果寸脈和關脈都清而尺脈澀滯，或者偏小偏大，都主晚年景況不佳，以及子嗣艱難；看似清虛而按之卻滑利充盛的，這是清中帶濁，外表廉潔而內心貪婪的徵兆。
原文
若有病而脈清楚，雖劇無害，清虛少神，即宜溫補以助真元。
白話
如果患病而脈象清楚，即使病情劇烈也無大礙；脈象清虛而缺乏神氣，就適宜用溫補來扶助元氣。
原文
若其人脈素清虛，雖有客邪壯熱，脈亦不能鼓盛，不可以為證實脈虛，而失於攻發也。
白話
如果此人脈象向來清虛，即使感受外邪而發高熱，脈象也不能鼓動充盛，不可以因為證候屬實、脈象偏虛，就忽略了攻邪發散的治療方法。
原文
濁脈者，重按洪盛，騰湧滿指，浮沉滑實有力，不似洪脈之按之軟闊，實脈之舉之減小，滑脈之往來流利，緊脈之轉索無常也。濁為稟賦昏濁之象，《經》云：受谷者濁。
白話
濁脈，是指重按感覺洪大旺盛，沸騰充盈、布滿指下，無論浮取沉取都滑利充實而有力，不像洪脈那樣按之柔軟寬闊，不像實脈那樣舉之減小，不像滑脈那樣往來流利，也不像緊脈那樣轉動如繩索般無常。濁脈是稟賦昏濁的表徵，《黃帝內經》說：「稟受五穀者濁」。
原文
平人脈重濁洪盛，垂老不能安閒，如左手重濁，定屬汙下；右手重濁，可卜庸愚。寸口重濁，家世卑微。尺脈重濁，子姓鹵莽。
白話
常人脈象重濁洪大旺盛，到老年也不能安寧閒適；如果左手脈象重濁，必定屬於卑下之人；如果右手脈象重濁，可以預測為庸碌愚昧之人。寸口脈象重濁，家族門第卑微。尺脈重濁，子孫后代粗疏魯莽。
原文
若重濁中有種滑利之象，家道富饒；濁而兼得蹇澀之狀，或偏盛偏衰，不享康寧，又主夭枉；似重濁而按之和緩，此濁中兼清，外圓內方之應也。
白話
如果重濁之中帶有滑利之象，家道必然富饒；濁脈兼有澀滯之狀，或偏盛偏衰，不能享受健康安寧，又主夭折短命；看似重濁但按之卻和緩，這是濁中兼清，外表圓融而內心方正的表徵。
原文
大約力役勞勩之人，動輒勞其筋骨，脈之重濁，勢所必然。
白話
大體上從事體力勞動、辛苦勤勉之人，動不動就損耗筋骨，脈象重濁是必然的趨勢。
原文
至於市井之徒，拱手曳裾，脈之重濁者，此非天性使然歟？
白話
至於市井小民，卻顯得拱手從容、衣著華美，脈象反而重濁，這難道不是天性使然嗎？
原文
若平素不甚重濁，因病鼓盛者，急宜攻發，以開泄其邪；若平昔重濁，因病而得蹇澀之脈，此氣血凝滯，痰涎膠固之兆，不當以平時澀濁論也。
白話
如果平日脈象不很重濁，因病而變得鼓盛有力的，應當急於攻邪發散，以開通瀉除病邪；如果平日脈象本已重濁，因病而出現澀滯之脈，這是氣血凝滯、痰涎膠固的徵兆，不應當以平常的澀濁來論斷。
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