原文
體狀詩《正眼》云：結為凝結，緩時一止，徐行而怠，頗得其旨。
白話
關於結脈的體狀，《正眼》說：結脈就是凝結的意思，脈搏緩慢時偶爾停止一次，就像緩慢行走而顯得倦怠，這很符合它的義旨。
切診
結（陰）
切診16 句
原文
結脈緩而時一止，獨陰偏盛欲亡陽。浮為氣滯沉為積，汗下分明在主張。相類詩（見代脈）主病詩
白話
結脈是脈搏緩慢而時常停止一次，純陰偏盛將要使陽亡失。脈浮表示氣機阻滯，脈沉表示積聚，應該用發汗或瀉下要明確判斷。這是相類詩（見代脈）中的主病詩。
原文
結脈皆因氣血凝，老痰積滯苦沉吟，內生積聚外癰腫，疝瘕為殃病屬陰。
白話
結脈都是因為氣血凝結不通，老痰積滯令人苦惱呻吟，體內產生積聚，體外出現癰瘡腫毒，疝瘕造成病痛屬於陰證。
原文
滑伯仁曰：結為陰獨盛而陽不能入也，為積聚、為七情所郁。浮結為寒邪滯經，沉結為積氣在內。
白話
滑伯仁說：結脈是因為陰氣偏盛而陽氣不能滲入，會形成積聚、或因七情抑鬱所造成。脈浮而結是寒邪阻滯經脈，脈沉而結是積氣停留在體內。
原文
先以氣寒脈緩，而氣血痰飲食五者，一有留滯於其間，則為結。分部主病
白話
首先因為氣寒導致脈緩，而氣、血、痰、飲、食這五者，一旦有任何一種停滯留結在其中，就會形成結脈。分部主病。
原文
左寸結者，心寒疼痛；結在左關，疝瘕必現；左尺得結，痿嬖之疴。
白話
左寸脈結的，是心臟虛寒而疼痛；結在左關的，疝瘕必定出現；左尺脈結的，是痿躄的疾病。
原文
右寸結者，肺虛氣寒；結在右關，痰滯食停；右尺得結，陰寒為楚。抉微
白話
右寸脈結的，是肺虛氣寒；結在右關的，是痰濕阻滯、食物停積；右尺脈結的，是陰寒為患。抉微。
原文
李士材曰：結而有力者，方為積聚；結而無力者，是直氣衰弱，違其運行之常，一味溫補為正治。止數煩多，參伍不改者不治。
白話
李士材說：脈結而有力的，才是有積聚；脈結而無力的，是正氣衰弱，違背了正常運行規律，應當以溫補為主要治療方法。止數頻繁而脈象錯亂不協調的不能治療。
原文
叔和云：如麻子動搖，旋引旋收，聚散不常曰結，主死，是也。
白話
王叔和說：脈象如麻子般搖擺，往來艱澀，時引時收，聚散不定的叫做結，主死，就是這個意思。
原文
張路玉曰：越人云結甚則積甚，結微則氣微。
白話
張路玉說：越人說脈結很重那麼積聚就很重，脈結輕微那麼正氣就輕微。
原文
言結而少力，為正氣本衰，雖有積聚，脈結而不甚也。
白話
說的是脈結而力量不足，是因為正氣本已衰弱，雖然有積聚，但脈結而不很明顯。
原文
凡寒飲死血，吐利腹痛，癲癇蟲積等，氣鬱調之病，多有結脈暴見，即宜辛溫扶正，略兼散結開痰，脈結自退。
白話
凡是寒飲、死血、吐瀉腹痛、癲癇蟲積等，氣機鬱結不通的病症，大多會突然出現結脈，這時應當立即用辛溫的藥物扶助正氣，稍微兼用散結化痰的方法，脈結自然會消退。
原文
嘗見二三十至內有一至接續不上，而指下虛微，此元氣驟脫，如補益不應，終見危殆。
白話
曾見過在二三十次脈搏中有一至接續不上，而且指下感覺虛微的，這是元氣突然脫失，如果使用補益沒有效果，最終會出現危險。
原文
李瀕湖曰：《脈訣》言：或來或去，聚而卻還，與結無關。
白話
李時珍說：《脈決》說的：或來或去，聚而又還，與結脈無關。
原文
仲景有累累如循長竿曰陰結，靄靄如車蓋曰陽結。
白話
張仲景提到：接連不斷如同撫摸長竿的叫做陰結，凝聚覆蓋如同車蓋的叫做陽結。
原文
《脈經》又有如麻子動搖，旋引旋收，聚散不常者曰結，主死。此三脈名同實異也。
白話
《脈經》又有說：脈如麻子般搖擺，往來艱澀，聚散不定的叫做結，主死。這三種脈名稱相同而實際不同。
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