原文
體狀詩芤乃草名，絕類慈蔥，浮沉俱有，中候獨空。
白話
描述體狀的詩：芤是一種草的名稱，非常像慈蔥，浮取和沉取都能摸到，唯獨在中候（中間位置）獨自感到空虛。
切診
芤（陽中陰）
切診14 句
原文
芤草狀與蔥無異，假令以指候蔥，浮候之，著上面之蔥皮；中候之，正當蔥中空處；沉候之，又著下面之蔥皮。見空之為義，兩邊俱有，中央獨空之象。劉三點云：芤脈何似？絕類慈蔥，指下成窟，有邊無中。
白話
芤草的形狀與蔥沒有差異。假設用手指去感覺蔥，浮取時，接觸到的是上面的蔥皮；中取時，正好在蔥中間的空處；沉取時，又接觸到下面的蔥皮。由此可見「空」的含義，就是兩邊都有，唯獨中央空虛的樣子。劉三點說：芤脈像什麼？非常像慈蔥，手指下感覺像一個坑洞，有邊緣但中間是空的。
原文
叔和云：芤脈浮大而軟，按之中央空，兩邊實。二家之言，已無遺蘊矣。戴同父云：營行脈中，脈以血為形。芤脈，中空脫血之象。
白話
王叔和說：芤脈浮大而柔軟，按壓時中央空虛，兩邊充實。以上兩家的說法，已經沒有遺漏了。戴同父說：營氣運行於脈中，脈管以血液為形體。芤脈，是中央空虛、血液脫失的徵象。
原文
（《素問》無芤名。）芤形脈大軟如蔥，按之旁有中央空，火犯陽經血上溢，熱侵陽絡下流紅。相類詩
白話
（《素問》中沒有芤脈的名稱。）芤脈的形狀是脈體大而柔軟如蔥，按壓時兩旁有感覺而中央空虛。火邪侵犯陽經，會導致血液向上溢出（如吐血、衄血）；熱邪侵犯陽絡，會導致血液向下流注（如便血、尿血）。與此相類的詩：
原文
中空旁實乃為芤，浮大而遲虛脈呼。芤更帶弦名曰革，芤為亡血革虛寒。（此句《脈鑑》改。）分部主病詩
白話
脈象中間空虛、兩旁充實的稱為芤脈；脈象浮大而遲緩的稱為虛脈。芤脈如果更帶有弦象，就稱為革脈。芤脈主失血，革脈主虛寒。（此句《脈鑑》有修改。）按部位主病的詩：
原文
寸芤失血病心忪，關芤嘔血腸胃癰。尺部見之多下血，赤淋紅痢漏崩中。
白話
寸部見芤脈，主失血病，伴有心悸不安；關部見芤脈，主嘔血、腸胃癰瘍；尺部見芤脈，多主下部出血，如血淋、血痢、漏下、崩漏等症。
原文
左寸芤，主心血妄行，為吐衄；關芤，主脅間血氣痛，肝虛不能藏血，亦為吐血目暗；尺芤，小便血，女人月事為病。
白話
左手寸部見芤脈，主心血妄行，導致吐血、衄血；關部見芤脈，主脅肋間氣血疼痛，肝虛不能藏血，也主吐血、視物模糊；尺部見芤脈，主小便出血，女性月經失調為病。
原文
右寸芤，肺家失血，為衄為嘔；關芤，腸癰下膿血，及嘔血不食；尺芤，大便血。
白話
右手寸部見芤脈，主肺部失血，導致衄血或嘔血；關部見芤脈，主腸癰下膿血，以及嘔血、不能進食；尺部見芤脈，主大便出血。
原文
（《脈鑑》、張三錫曰：關芤，肝血傷，必暴怒動血，胸中脹，仍有瘀血也）抉微
白話
（《脈鑑》、張三錫說：關部見芤脈，是肝血受損，必定因暴怒而動血，胸中脹滿，體內仍有瘀血。）抉微
原文
張路玉曰：凡血脫脈芤，而有一部獨弦，或帶結促澀滯者，此為陽氣不到，中挾陰邪之兆，是即瘀血所結處也，所以芤脈須辨一部二部，或一手二手，而與攻補，方為合法。辨妄
白話
張路玉說：凡是失血導致脈象芤，但如果在某一部位獨自出現弦脈，或帶有結、促、澀、滯等脈象，這是陽氣不足，內部夾雜陰邪的徵兆，也就是瘀血結聚的地方。所以對於芤脈，必須分辨是一部位、兩部位，或是一手、二手出現，然後再決定用攻法還是補法，這樣才合乎法度。辨妄
原文
李士材曰：《脈訣》云：兩頭有，中間無。以頭字易叔和之邊字，則是上下之脈，劃然中斷，而成陰絕陽絕之診。
白話
李士材說：《脈訣》上說：兩頭有，中間無。如果用「頭」字替換王叔和的「邊」字，那就變成了上下脈象明顯中斷，成為陰絕或陽絕的診斷了。
原文
又云：寸芤積血在胸中，關內逢芤腸里癰，是以芤為蓄血積聚之實脈，非失血虛家之空脈矣。時珍亦祖述其言，豈曾未精思耶？
白話
又說：寸部見芤脈是胸中積血，關部見芤脈是腸內癰瘍，這樣就把芤脈當作蓄血積聚的實脈，而不是失血虛證的空脈了。李時珍也沿襲這種說法，難道沒有仔細思考過嗎？
原文
《偽訣》又云：芤主淋瀝，氣入小腸，與失血之候有何干涉？
白話
《偽訣》又說：芤脈主淋瀝（小便滴瀝不盡），氣機進入小腸，這與失血的證候有什麼關聯呢？
原文
即叔和云：三部脈芤，長病得之生，卒病得之死，然暴失血者，脈多芤，而謂卒病得之死可乎？其言亦不能無疵也。
白話
即使是王叔和說：三部脈都見芤，久病之人得此脈為生機，新病之人得此脈為死候。然而突然失血的人，脈象多見芤，那麼說新病得此脈為死候，這合理嗎？他的說法也不能說沒有瑕疵。
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