原文
體狀相類詩短脈澀小,首尾俱俯,中間突起,不能滿部。
描述短脈形態的詩:短脈澀小,頭尾都低,中間突起,不能充滿寸關尺部位。
原文
汪子良曰:或前有後無,或前無後有,或兩頭俱無,如龜藏頭縮尾。兩頭縮縮名為短,澀短遲遲細且難。短澀而浮伏喜見,三春為賊有邪干。澀微動結,皆兼短脈。主病詩
汪子良說:有的前面有後面沒有,有的前面沒有後面有,有的兩頭都沒有,就像烏龜藏頭縮尾。兩頭縮縮稱為短脈,澀、短、遲、緩、細而且困難。短脈兼澀而見浮伏,在春天是賊邪侵犯。若見澀、微、動、結,都兼有短脈。下面是主病詩
原文
短脈惟於尺寸尋,短而滑數酒傷神。浮為血澀沉為痞,寸主頭疼尺腹疼。分部主病
短脈只在尺寸部位尋找,短而滑數是酒傷神志。浮為血澀,沉為痞塊,寸部主頭疼,尺部主腹疼。下面是分部主病
原文
短主不及,為氣虛證。左寸短者,心神不定;短在左關,肝氣有傷;左尺得短,少腹必疼。
短脈主不及,是氣虛證。左寸脈短者,心神不安;短脈在左關,肝氣受傷;左尺出現短脈,少腹必然疼痛。
原文
右寸短者,肺虛頭痛;短在右關,膈間為殃;右尺得短,真心不隆。
右寸脈短者,肺虛頭痛;短脈在右關,膈間有病;右尺出現短脈,心陽不振。
原文
滑伯仁曰:氣不足以前導其血也,為陰中伏陽,為三焦氣壅,為宿食不消。
滑伯仁說:氣不足以推動血液,是陰中藏陽,是三焦氣機壅塞,是宿食不消化。
原文
楊仁齋曰:無力為氣虛,有力為壅,陽氣伏郁不伸之象。(下之則愈。)抉微
楊仁齋說:無力是氣虛,有力是氣壅,是陽氣伏郁不能伸展的現象。(用下法就會痊愈。)選擇要點
原文
按:風邪脈多弦長,見於左寸及氣口外側。短則氣病,故虛勞脈必於內側見之。脈之短長,可以參內傷外感之候。
按語:風邪的脈多弦長,出現在左寸及氣口外側。短脈則是氣病,所以虛勞的脈必定在內側見到。脈的短長,可以作為內傷外感的參考。
原文
李士材曰:戴同父云:關不診短。以上不通寸,下不通尺,是陰陽絕脈,故短脈只見於尺寸。然尺寸可短,依然陰絕陽絕矣。
李士材說:戴同父說:關部不診短脈。以上不通寸,以下不通尺,是陰陽斷絕的脈,所以短脈只出現在尺寸。然而尺寸可以有短,仍是陰絕陽絕了。
原文
殊不知短脈,非兩頭斷絕也,特兩頭俯而沉下,中間突而浮起,仍自貫通者也。
殊不知短脈,並非兩頭斷絕,只是兩頭低而沉下,中間突而浮起,仍然是貫通的吧。
朱改之先生說:我認為用一指單獨按壓見到短脈,是病脈。
原文
若三指齊按,仍上下貫通,非陰陽絕脈比也,故關可診短。
如果三指一起按,仍上下貫通,不是陰陽絕脈可比,所以關部可以診斷短脈。
原文
或因痰氣食積,阻礙氣道,亦有陽氣不充而脈短。《經》謂寸口脈中手短者,曰頭痛是也。短脈宜於肺說
或者因為痰氣食積,阻礙氣道,也有因為陽氣不充足而脈短的。《內經》說寸口脈按之短的,是頭痛。短脈適宜與肺相聯繫的學說
原文
《匯辨》云:《經》曰:短則氣病。蓋以氣屬陽,主乎充沛,若短脈獨見,氣衰之確兆也,然肺為主氣之臟,偏與短脈相應,何也?
《匯辨》說:《內經》說:短就是氣病。大凡氣屬陽,主充沛,如果短脈單獨出現,是氣衰的確切徵兆,然而肺是主氣的臟,偏偏與短脈相應,為什麼呢?
原文
《經》曰:平脈來厭厭聶聶,如落榆莢,則短中自有和緩之象,氣仍治也;若短而沉且澀,是氣不治而病也。
《內經》說:正常脈來時舒緩柔和,如榆莢下落,那麼短脈中自然有和緩的景象,是氣仍然正常的表現;如果短而沉且澀,是氣不能治理而成病了。
原文
李時珍曰,長脈屬肝,宜於春;短脈屬肺,宜於秋,但診肺肝,則長短自見。故知非其時,非其部,即為病脈也。
李時珍說,長脈屬肝,適宜在春天;短脈屬肺,適宜在秋天,只要診斷肺肝,長短自然可見。所以知道不是適宜的時令,不是適宜的部位,就是病脈。
原文
叔和云:應指而回,不能滿部,亦非短脈之合論也。
王叔和說:應於手指而回,不能充滿部位,也不是短脈的正確論述。
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