滑（陽中之陰）

體狀相類詩：滑脈是因為陰氣有餘，所以脈象往來流利，如同流水一般。

脈是血液匯聚的處所，血液充盛則脈象流利，所以腎脈適宜見滑；氣機充盛則脈象艱澀，所以肺脈適宜見澀。

《匯辨體象》說：用盤中珠子、荷葉露珠來比喻，極其生動地描繪了其流利旋轉的狀態。滑脈如同珠子滾動般連續不斷，往來流利且持續向前。不要將滑脈與數脈視為同類，數脈只看搏動的頻率。（滑脈如珠，數脈則是一息六至。）主病詩

滑脈屬陽，但若見於元氣衰弱之人，則痰飲可引發各種疾病，飲食積滯會產生災禍。在上部可見嘔吐，在下部可見蓄血，女性脈象調和時見滑，必定是有身孕。分部詩

寸脈滑主膈間有痰，導致嘔吐、吞酸、舌體僵硬或咳嗽；關脈滑主宿食停積，肝脾有熱；尺脈滑主消渴、痢疾、疝氣、淋證等下焦疾病。

滑伯仁說：寸關尺三部脈象浮沉均勻一致，沒有其他疾病卻月經停止的，是懷孕的徵象。所以脈象滑利而沖和，這是血液充養胎兒的徵兆。

脈是血液匯聚的處所，血液充盛則脈象流利，所以懷孕的脈象適宜見滑。兼脈主病

浮滑主風痰，沉滑主痰食，滑數主痰火，滑短主氣機阻塞。

滑脈兼見浮大，小便時陰莖疼痛；滑脈兼見浮散，主中風癱瘓。分部主病

左寸脈滑，主心經有痰熱。左關脈滑，主頭目患病；左尺脈滑，主陰莖中尿液色紅；右寸脈滑，主痰飲導致嘔吐。

右關脈滑，主宿食不消化；右尺脈滑，主尿血、月經鬱滯。抉微

《匯辨》說：凡是痰飲嘔吐、飲食積滯等病症，都是上焦和中焦的疾病，因為滑脈是水液與食物同時存在的脈象。

假如嘔吐出來的東西不是痰也不是食物，而是嘔逆，脈象必定會出現澀象。尿血、月經閉止，或者發生淋證、痢疾的人，可能是體內有蓄積，血液積聚類似水液，瘀血凝滯類似痰飲，需要用心體會才能辨別。

吳鶴皋說：滑脈兼有收斂之象，脈形清晰的，稱為血有餘。滑脈兼有三五不調，脈形混濁的，則為痰飲。

盛啟東說：滑脈主氣分疾病，滑大而無力的，屬於元氣虛弱，不要當作痰飲論治；滑大而有力的，是血實氣壅的徵候。

張路玉說：滑脈沒有無力的表現，因為血液由氣所化生，如果真是氣虛，那麼鼓動血液的力量首先會微弱，脈象怎麼會滑利呢？滑脈所主的疾病，沒有虛寒的道理。

又說：平常人體型豐滿壯實，但按壓起來綿軟無力，六脈軟滑，這是痰濕逐漸浸潤內外，整天勞作卻不覺得疲倦，如果安靜休息，反而會感到身體沉重、酸痛。

脈象滑利但不十分有力的，都屬於浮滑、緩滑、濡滑、微滑這類，終究不能與無力之脈相比。滑脈是血實氣壅的脈象，都屬於有餘之證。正偽

《匯辨》說：當脈氣匯聚充盛的時候，轉瞬之間，就用沉取來描摹往來流利的狀態，極為細緻周到。

《偽訣》說：按壓就隱伏不見，不進不退，這是沒有區分浮滑、沉滑、尺寸部位的滑脈了。張仲景擔心人們誤將滑脈當作沉脈，下文

又說：滑脈，是緊脈在浮位的名稱。由此可知沉脈是翕奄而沉，不是重按才能得到的固定不變的沉脈。

而《偽訣》說：按壓就隱伏，與翕奄而沉相比，相差何止千里？

說不進不退，與滑脈的象徵尤其不符合。按照《素問·診要經終篇》說：滑脈，是陰氣有餘，陰氣有餘，所以會多汗、身體寒冷。

《偽訣》說：胃中有寒，下焦蓄血，臍下冰冷，與經典旨意並非完全違背，只是不知道靈活變通。

這是禪宗所說的「死於句下」（拘泥文字），然而與《脈經》所說的關脈滑主胃熱，尺脈滑主蓄血，婦人月經疾病的旨意相違背。臨產時脈象滑疾的，稱為離經脈。絕脈

《診宗三昧》說：如果滑脈兼見急強，劈劈如同彈石，稱為腎絕。滑脈不應手，按壓無法得到，是大腸之氣不足的表現。因為完全沒有和緩的胃氣，所以《內經》認為預後不良。