數（陽）

體狀詩《脈經》：一息六至。《素問》：脈流薄疾。數脈息間常六至，陰微陽盛必狂煩。浮沉表裡分虛實，惟有兒童作吉看。

（小兒純陽之體，脈以六至為平脈，故云。）相類詩

數比平人多一至，緊來如數似彈繩。數而時止名為促，數見關中動脈形。

六至為數，七至為極，滑氏謂疾，熱極之脈。

八至為脫，陽極陰衰，急瀉其陽，峻補其陰。一息九至，陽氣已絕，不可救也。數而弦急為緊，流利為滑。主病詩

數脈為陽熱可知，只將君相火來醫。濕宜涼瀉虛溫補，肺病秋深卻畏之。數脈主腑，其病為熱。有力實火，無力虛火。

浮數表熱，沉數里熱，細數陰虛，兼澀陰竭。（寸口）數實肺癰，數虛肺痿。分部詩

寸數咽喉口舌瘡，吐紅咳嗽肺生疡，當關胃火併肝火，尺屬滋陰降火湯。

（左寸）數咽乾口舌瘡，關中目赤淚汪汪，耳鳴口苦皆肝熱，左尺陰虛溺赤黃。

（右寸）吐紅咳嗽肺癰疡，關部吞酸胃火傷，右尺數來大便澀，腸風熱病見紅殃。（從《脈鑑》補。）兼脈主病吉凶

汪子良曰：數為陽盛，氣血燔灼。數實為熱，數虛為燥。

浮數有力，寒傷經絡；浮數無力，傷風痰嗽。

沉數有力，實火內爍；沉數無力，虛勞為惡。

病退數存，未足為樂；數退症危，真元已脫。數按不鼓，虛寒相搏。乍疏乍數，魂歸岱嶽。細數而虛，虛勞陰弱。

兼沉骨蒸，兼浮喘作，加之嗽汗，喉疼俱惡。數候多凶，勻健猶可。數脈分新久肥瘦主病

《診宗三昧》云：凡乍病脈數，而按之緩者，為邪退；久病脈數，為陰虛之象，瘦人多火，其陰本虛，若形充色澤之人脈數，皆痰濕鬱滯，經絡不暢而蘊熱，其可責之於陰乎？若無故脈數，必生癰疽。抉微

數為陰衰水弱，火旺炎逆之象也。如瘦人脈數，及久病脈數者，皆陰虛火爍血少也。

丹溪曰：脈數盛大，按之澀而外有熱症，名曰中寒，乃寒留血脈，外症熱而脈亦數也。

凡虛勞失血，喘嗽上氣者，多有數脈，但以數大軟弱為陽虛，細小弱數為陰虛。

非若傷寒衄血脈大，為邪伏於經，合用發散之比。

然血證脈宜細小微數者，為順；若脈數有熱，及實大弦勁急疾者，為逆也。遲數配臟腑難拘說

《難經·九難》曰：數者，腑也；遲者，臟也。

數者為熱，遲者為寒；諸陽為熱，諸陰為寒。故以別知臟腑也。

此以遲數分陰陽，故即以配臟腑，亦不前言其大概耳。

至若錯綜互見，在腑有遲，在臟有數，在表有遲，在裡有數，又安可以臟腑二字拘定耶？附：遲數敗脈歌

一息四至號平和，更加一至太無疴。按：呼出心與肺，吸入腎與肝，脾受穀氣，其脈在中，五臟各得一至，亦為平脈。太，過也，故雖過無疴。一云：如陰陽有餘而置閏，同一義也。

三遲二敗冷危困，六數七極熱生多，八脫九死十歸墓，十一十二絕魂瘥。

三至為遲一二敗（此蓋重出以啟下文），兩息一至死非怪，遲冷數熱古今傳，《難經》越度分明載。