原文
體狀詩遲脈一息三至,去來極慢。遲來一息至惟三,陽不勝陰氣血寒。但把浮沉分表裡,消陰須益火之原。相類詩
【體狀詩】遲脈的形態是,一呼一吸之間脈搏只跳動三次,脈的去來都極為緩慢。遲脈來時,一息之間脈搏僅至三次,這是陽氣不能勝過陰氣,氣血皆寒的表現。只要根據脈的浮沉來區分表裡,要消除陰寒,就必須補益陽氣的根本(命門之火)。【相類詩】
原文
脈來三至號為遲,小快於遲作緩持。遲細而難知是澀,浮而遲大以虛推。
脈搏來時一息三至稱為遲脈,如果比遲脈稍微快一點,就可視為緩脈。遲脈且細小難以察覺的是澀脈,脈象浮而遲緩且大的,可以推斷為虛脈。
原文
三至為遲,二至為敗,一息一止,陽氣將絕,不可救也。
一息三至是遲脈,一息二至是敗脈,如果一呼一吸之間脈搏有一次停頓,這是陽氣即將斷絕的徵象,無法救治。
原文
有止為結,遲甚為散,浮大遲軟,四合為虛。主病詩
脈搏有停頓的是結脈,遲脈非常嚴重的是散脈,脈象浮大、遲緩而軟弱,這四種特徵合在一起就是虛脈。【主病詩】
原文
遲司臟病或多痰,沉痼癥瘕仔細看。有力而遲為冷痛,遲而無力定虛寒。
遲脈主臟腑疾病,或者多痰,對於深伏難愈的疾病和腹中積塊(癥瘕),需要仔細診察。脈象有力而遲,是因寒而痛;脈象遲而無力,則一定是虛寒之證。
原文
遲為陰盛陽虧之候,為寒,為不足。人迎主寒濕外襲,氣口主積冷內滯,在寸為氣不足,在尺為血不足,氣寒則縮,血寒則凝也。分部詩
遲脈是陰氣偏盛、陽氣虧虛的徵象,主寒證,也主虛損不足。左手關前(人迎)脈遲,主寒濕之邪從外侵襲;右手關前(氣口)脈遲,主體內積冷、氣機停滯。遲脈見於寸部,是氣不足;見於尺部,是血不足。因為氣受寒則收縮,血受寒則凝滯。【分部詩】
原文
寸遲必是上焦寒,關主中寒病不堪,尺是腎虛腰腳重,溲便不禁疝牽丸。分部主病
寸部脈遲,必定是上焦有寒;關部脈遲,主中焦寒證,病情嚴重;尺部脈遲,是腎虛,會導致腰腳沉重,大小便失禁,以及疝氣牽引睾丸疼痛。【分部主病】
原文
(左寸)遲寒慘少精神;(關)肢冷筋拘肝脅疼,左尺腎虛兼便濁,女人月信亦無音;(右肺)遲氣短涕清痰,冷積傷脾在右關,少腹寒疼腰腳重,溲便不禁尺中寒。兼脈主病
(左寸脈遲)主寒證,患者精神萎靡;(左關脈遲)主四肢冰冷、筋脈拘急、肝區脅肋疼痛;(左尺脈遲)主腎虛兼有小便混濁,女性則月經停閉;(右寸脈遲)主肺氣短促、鼻涕清稀、痰液清冷;(右關脈遲)主冷積損傷脾胃;(右尺脈遲)主少腹寒冷疼痛、腰腳沉重、大小便失禁。【兼脈主病】
原文
《匯辨》云:有力冷痛,無力虛寒。浮遲表冷,沉遲裡寒,遲澀血病,遲滑氣病,遲緩濕寒。
《匯辨》說:脈遲有力,是因寒而痛;脈遲無力,是虛寒之證。脈浮而遲,是表寒;脈沉而遲,是裡寒。遲而兼澀,主血病;遲而兼滑,主氣病;遲而兼緩,主濕寒。
原文
又云:其所主病,與沉脈大約相同,但沉脈之病,為陰逆而陽郁;遲脈之病,為陰盛而陽虧。沉則或須攻散,遲則未有不大行溫補者也。或問
又說:遲脈所主的病證,與沉脈大致相同。但是沉脈的病機,是陰氣上逆而陽氣鬱遏;遲脈的病機,是陰氣偏盛而陽氣虧虛。沉脈的病證有時需要用攻伐發散的方法,而遲脈的病證,沒有不大量使用溫補之法的。【或問】
原文
或問曰:三部本一氣而動,遲則俱遲,數則俱數,又烏能分部以主病乎?
有人問道:寸、關、尺三部脈本是同一氣息而搏動,如果遲則三部都遲,如果數則三部都數,又怎能區分不同部位來主不同的病證呢?
原文
曰:本一氣而動之說甚善,但俱數之中,何部獨有力,歸重此部作熱論;俱遲之中,何部獨無力,歸重此部作寒論。諸脈兼遲
回答說:三部脈本是一氣而動的說法很好,但在三部都數的情況下,要看哪一部特別有力,就重點從該部來論斷熱證;在三部都遲的情況下,要看哪一部特別無力,就重點從該部來論斷寒證。【諸脈兼遲】
原文
遲而不流利為澀,遲而有歇止為結。遲濡浮大且緩,為虛脈。
遲脈且不流利的是澀脈,遲脈且有歇止的是結脈。脈象遲、濡、浮大且緩,是虛脈。
原文
至於緩脈,絕不相類,夫緩以寬縱得名,遲以至數不及為義,以李瀕湖之通達。
至於緩脈,與遲脈完全不同。緩脈是以寬鬆縱緩得名,遲脈是以搏動次數不足為義。以李瀕湖(李時珍)的通達學識,
原文
亦云:小快於遲作緩持,以至數論緩脈,是千慮之一失也。
也說:比遲脈稍微快一點就視為緩脈,用搏動次數來論述緩脈,這是千慮中的一失。
「小快」二字,《脈鑑》改作「四至」,認為比遲脈快就可視為緩脈。【辨妄】
《匯辨》說:遲脈的形態,是在上、中、下三部診察時,脈搏的至數都緩慢。
原文
《偽訣》云:重手乃得,是沉脈,而非遲脈矣。又云:狀且難,是澀脈,而非遲脈矣。
《偽訣》說:重按才能摸到,這是沉脈,而不是遲脈。又說:脈象艱澀困難,這是澀脈,而不是遲脈。
原文
一息三至,甚為分明,而云隱隱,是微脈,而非遲脈矣。
一息三至,脈象非常分明,如果說是隱約模糊,那是微脈,而不是遲脈。
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