原文
《經》曰：調其脈之緩急大小滑澀，而病變定矣。蓋謂六者，足以定諸脈之綱領也。
白話
《內經》說：調整病人脈象的緩急、大小、滑澀，那麼疾病的變化就能夠確定了。這是指這六種脈象，足以作為各種脈象的綱領。
切診二十九道脈析脈體象主病
提綱挈領說
切診二十九道脈析脈體象主病8 句
原文
又曰：小大滑澀浮沉。《難經》則曰：浮沉長短滑澀。仲景曰：弦緊浮沉滑澀。此六者，名為殘賊，能為諸脈作病。
白話
又說：小大、滑澀、浮沉。《難經》則說：浮沉、長短、滑澀。張仲景說：弦緊、浮沉、滑澀。這六種脈象，稱為「殘賊」，能夠導致各種脈象發生病變。
原文
滑伯仁曰：提綱之要，不出浮沉遲數滑澀之六脈，夫所謂不出於六者，亦為其足統表裡陰陽虛實，冷熱風寒濕燥，臟腑血氣之病也。
白話
滑伯仁說：提綱的關鍵，不外乎浮、沉、遲、數、滑、澀這六種脈象。之所以說不出這六種，是因為它們足以統括表裡、陰陽、虛實、冷熱、風寒濕燥以及臟腑氣血的各種疾病。
原文
浮為陽，為表，診為風，為虛；沉為陰，為里，診為濕，為實；遲為在臟，為寒為冷；數為在腑，為熱為燥；滑為血有餘；澀為氣獨滯。凡諸說者，詞雖稍異，義實相通也。
白話
浮脈屬陽、主表，診斷為風邪、為虛證；沉脈屬陰、主裡，診斷為濕邪、為實證；遲脈主臟病、為寒為冷；數脈主腑病、為熱為燥；滑脈表示血有餘；澀脈表示氣獨自滯澀。凡是各種說法，用詞雖然稍有差異，但意義實際上是相通的。
原文
鄒丹源曰：脈之提綱，當以浮沉遲數滑澀大緩，八脈為經，以虛實二脈為緯，此十種脈，入德之門也。
白話
鄒丹源說：脈象的提綱，應當以浮、沉、遲、數、滑、澀、大、緩這八種脈象為經，以虛、實兩種脈象為緯，這十種脈象，是入門的途徑。
原文
病之樞機，不過氣血痰鬱寒熱而已，治病之法，表裡邪正虛實而已。
白話
疾病的關鍵，不過是氣、血、痰、鬱、寒、熱罷了，治病的方法，不過是表裡、邪正、虛實罷了。
原文
是故浮沉者，表裡之定位也；遲數者，寒熱之定準也；非滑澀，無以明氣血痰鬱；非緩大，無以別邪正盛衰。
白話
因此浮脈和沉脈，是確定表裡的定位；遲脈和數脈，是確定寒熱的標準；沒有滑脈和澀脈，就無法明瞭氣血痰鬱；沒有緩脈和大脈，就無法區別邪正的盛衰。
原文
八脈之中，必須參看有力無力，為實為虛，則病之所居所變，可盡窺矣。
白話
在八種脈象之中，必須參看有力還是無力，屬於實證還是虛證，那麼疾病所在的部位和變化，就可以全部窺見了。
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