原文
《陰陽別論篇》曰：陰搏陽別，謂之有子。王啟玄注曰：陰，謂尺中也。搏，謂搏觸於手也。
白話
《陰陽別論篇》說：尺脈搏動而寸脈有別異，稱為有孕。王啟玄注說：陰，是指尺部脈象。搏，是指搏動觸及手指。
切診
婦人妊娠診分男女脈法
切診50 句
原文
尺脈搏擊，與寸脈殊別，陽氣挺然，則為有妊之兆。
白話
尺部脈搏擊，與寸部脈明顯有別，陽氣挺然顯現，這就是懷孕的徵兆。
原文
《陳自明良方》曰：搏者，近也，謂陰脈逼近於下，陽脈別出於上，陽中見陽，乃陽施。陰化，法當有子。戴同父《刊誤》謂：寸微尺數也。
白話
《陳自明良方》說：搏，是接近的意思，是指陰脈逼近在下部，陽脈別出於上部，陽中出現陽象，是陽氣的作用、陰氣化生，理當有子。戴同父《刊誤》說：是寸脈微弱而尺脈數旺。
原文
《脈指南》曰：脈動於產門者，有胎也。謂脈出尺外，名曰產門。
白話
《脈指南》說：脈在產門處搏動的，是有胎。指的是脈出現在尺部外側，稱為產門。
原文
又曰：尺中脈數而旺者，胎脈也，為血盛也。
白話
又說：尺部脈象數旺的，是胎脈，是因為血氣旺盛的緣故。
原文
王宏翰曰：細釋《內經》，並諸家之論，謂陰搏陽別，則尺脈搏擊於手者，乃數滑有力，而寸脈來微，有別異於尺，則是寸脈來微，殊別與尺脈之滑數，是有子之象也。
白話
王宏翰說：詳細解釋《內經》和各家的論述，所謂陰搏陽別，是指尺脈搏擊於手的，是數滑有力，而寸脈前來微弱，與尺有別異，也就是寸脈前來微弱，明顯不同於尺脈的滑數，這是有孕的象徵。
原文
而陳自明之論，陽中見陽，或是寸數，與《內經》之言有異矣。
白話
而陳自明的論述，陽中見陽，或許是寸脈數旺，與《內經》所說的有差異了。
原文
但孕子之脈，原有寸關尺俱數之脈，而此節之經文，乃寸微尺數之旨也。
白話
但懷孕的脈象，本來就有寸關尺三部都呈數象的情況，而本節經文所說的，是寸脈微弱、尺脈數旺的意思。
原文
《平人氣象篇》曰：少陰脈動甚者，妊子也。全元起注：作足少陰。
白話
《平人氣象篇》說：少陰脈搏動厲害的，是懷孕。全元起注：作足少陰。
原文
王啟玄注：作手少陰動脈者，大如豆，厥厥動搖也，脈陰陽相搏，名曰動也。
白話
王啟玄注：手少陰脈搏動的，像豆粒般大，急促地搖動，陰陽之氣相互搏擊，稱為動。
原文
王叔和《脈經》曰：心主血脈，腎名胞門子戶，尺中腎脈也，尺中之脈，按之不絕，法妊娠也。
白話
王叔和《脈經》說：心主管血脈，腎叫做胞門子戶，尺部是腎脈所在，尺部中的脈，按之不絕，依法是妊娠。
原文
王宏翰曰：按：全元起王冰二家之注，各執一見，而叔和合而同論，細釋其義，但手少陰心也，心主血脈，足少陰腎也，腎主藏精，精血調和，交會，孕子之徵也，言心腎二部之脈動甚，或一部之脈動甚者，皆妇人懷娠之象也。
白話
王宏翰說：按：全元起、王冰兩家的注釋，各執一詞，而王叔和合併起來一同討論，仔細解釋其中的義理，手少陰是心，心主管血脈，足少陰是腎，腎主管藏精，精血調和，交合，這是懷孕的徵兆，說的是心腎二部的脈動厲害，或是一部脈動厲害的，都是婦女懷孕的象徵。
原文
《腹中篇》曰：何以知懷子之且生也？岐伯曰：身有病而無邪脈也。
白話
《腹中篇》說：怎樣知道懷孕即將生產呢？岐伯說：身體有病卻沒有邪脈。
原文
按：身有病者，謂經閉也。夫脈來而斷絕者經閉，月水不利也。
白話
按：身體有病，是指月經閉止。脈來而斷絕的是經閉，月水不通。
原文
今病經閉而脈來如常，有神不斷絕者，是妊娠也。
白話
現在病經閉止而脈來如常，有神而不斷絕的，是妊娠。
原文
《脈經》曰：三部脈浮沉正等，按之無絕者，有娠也。
白話
《脈經》說：三部脈浮沉正等，按之不絕的，是懷孕。
原文
妊娠初時，寸微小，呼吸五至，三月而尺數也。脈滑疾，重以手按之散者，胎已三月也。脈重手按之不散，但疾不滑者，五月也。
白話
妊娠初起時，寸脈微小，呼吸五至，三個月後尺脈數旺。脈滑疾，重用手按之散開的，是胎已三個月。脈重手按之不散，只是疾而不滑的，是五個月。
原文
王宏翰曰：按脈浮沉正等者，即仲景所謂寸關尺三處之脈，大小浮沉遲數同等也。
白話
王宏翰說：脈浮沉正等的，就是仲景所說的寸關尺三處的脈，大小浮沉遲數同等。
原文
仲景以同等，謂陰陽平和之脈，病雖劇當愈，此大概論病人之脈也。
白話
仲景以同等為陰陽平和之脈，病雖然嚴重應當康復，這大概是用來論述一般病人的脈象。
原文
叔和謂婦人之脈，三部浮沉正等，又按之無絕者，謂陰陽和洽，有娠之兆也。
白話
叔和說婦人的脈，三部浮沉正等，又按之不絕的，是陰陽和洽，有孕的徵兆。
原文
又曰：妊娠四月，欲知男女法，左疾為男，右疾為女，俱疾為生二子。
白話
又說：妊娠四個月，想要知道男女的方法，左疾為男，右疾為女，俱疾為生二子。
原文
又曰：得太陰脈為男，太陽脈為女，太陰脈沉，太陽脈浮。
白話
又說：得太陰脈為男，太陽脈為女，太陰脈沉，太陽脈浮。
原文
又曰：左手沉實為男，右手浮大為女。左右手俱沉實，猥生二男。左右手俱浮大，猥生二女。
白話
又說：左手沉實為男，右手浮大為女。左右手都沉實，猥生二男。左右手都浮大，猥生二女。
原文
戴同父曰：《脈經》雖曰太陰脈沉為男，太陽脈浮為女，亦不明言以何部為太陽、太陰，不若後條浮大為女，沉實為男之明白也。
白話
戴同父說：《脈經》雖然說太陰脈沉為男，太陽脈浮為女，也不明確說以哪一部為太陽、太陰，不如後面那條浮大為女、沉實為男的說得明白。
原文
《脈經》曰：尺脈左偏大為男，右偏大為女，左右俱大產二子，大者如實狀。
白話
《脈經》說：尺脈左偏大為男，右偏大為女，左右都大產二子，大小如實。
原文
又曰左右尺俱浮，為產二男；不爾，則女作男生。
白話
又說左右尺都浮的，為產二男；不這樣的話，則女作男生。
原文
左右尺俱沉，為產二女；不爾，則男作女生也。
白話
左右尺都沉的，為產二女；不這樣的話，則男作女生。
原文
戴同父曰：前云右浮大為女，左沉實為男，是獨以左右脈各異立言，今左右俱浮為二男，俱沉為二女，是並左右兩尺脈一同，以其於諸陽男、諸陰女，未常有差也。
白話
戴同父說：前面說右浮大為女，左沉實為男，是單獨以左右脈各異立論，現在左右都浮為二男，都沉為二女，是合併左右兩尺脈一起，因為其中諸陽男、諸陰女的道理，從未有過差錯。
原文
左沉實，左疾，左偏大與俱浮，或以脈，或以位，皆陽也。
白話
左沉實，左疾，左偏大與俱浮，或以脈，或以位，都是陽。
原文
右浮大，右疾，右偏大與俱沉，或以脈，或以位，皆陰也。
白話
右浮大，右疾，右偏大與俱沉，或以脈，或以位，都是陰。
原文
《脈經》曰：遣娠婦而南行，呼之左回首者，是男。右回首者，是女也。
白話
《脈經》說：讓懷孕的婦女向南行走，呼叫她左邊回頭看的，是男。右邊回頭看的，是女。
原文
又曰：看上圊時，夫從後急呼之，左回首是男，右回首是女也。
白話
又說：看上廁所時，丈夫從後面急呼叫，左邊回頭是男，右邊回頭是女。
原文
婁全善曰：按：朱丹溪言男受胎在左宮，女受胎在右宮，斯言大契，是說也。
白話
婁全善說：按：朱丹溪說男受胎在左宮，女受胎在右宮，這個說法很符合道理。
原文
蓋男胎在左，則左重，故回首時，慎護重處，而就左也。
白話
大概是男胎在左，則左重，所以回頭時，慎重守護重處，而偏向左。
原文
女胎在右，則右重，故回首時，慎護重處，而就右也。
白話
女胎在右，則右重，所以回頭時，慎重守護重處，而偏向右。
原文
推之於脈，其義亦然，胎在左，則血氣護胎而盛於左，故脈亦從之，而左疾為男，左大為男也；胎在右，則血氣護胎而盛於右，故脈亦從之，而右疾為女，右大為女也。亦猶《經》云，陰搏陽別，謂之有子。
白話
推及到脈，道理也是一樣的，胎在左，則血氣護胎而旺盛在左，所以脈也隨之，而左疾為男，左大為男；胎在右，則血氣護胎而旺盛在右，所以脈也隨之，而右疾為女，右大為女。這也如同《經》說的，陰搏陽別，稱為有子。
原文
言受胎處，在臍腹之下，則血氣護胎，而盛於下，故陰之尺脈鼓搏有力，而與陽之寸脈殊別也。
白話
說受胎之處，在臍腹之下，則血氣護胎，而旺盛在下，所以陰的尺脈鼓搏有力，而與陽的寸脈明顯有別。
原文
又如癰疽發上，則血氣從上而寸脈盛；發下，則血氣從下，而尺脈盛。
白話
又如癰疽發在上部，則血氣從上而寸脈旺盛；發在下部，則血氣從下而尺脈旺盛。
原文
發左，則血氣從左，而左脈盛；發右，則血氣從右，而右脈盛也。
白話
發在左，則血氣從左，而左脈旺盛；發在右，則血氣從右，而右脈旺盛。
原文
丹溪以左大順男，右大順女，以醫人之左右手言，蓋智者之一失也。
白話
丹溪以左大順男，右大順女，以醫人的左右手來說，大概是智者的一失。
原文
《脈經》曰：妇人妊娠，其夫左乳房有核是男，右乳房有核是女也。
白話
《脈經》說：孕婦的丈夫左乳房有核是男，右乳房有核是女。
原文
宏翰按：此言妻孕而夫乳有核，其言似謬，恐衍文，多一夫字，但女孕則女乳有核，其理可通，學者宜審之。
白話
宏翰按：這說妻子懷孕而丈夫乳有核，其言似乎荒謬，恐怕是衍文，多了一個夫字，只是女子懷孕則女子乳有核，其道理才說得通，學者應當審察。
原文
《脈經》曰：妇人懷娠離經，其脈浮，設腹痛引腰脊，為今欲生也；但離經者，不病也。
白話
《脈經》說：孕婦懷胎離經，其脈浮，如果腹痛引腰脊，為即將生產；但離經的，不是病。
原文
又妇人慾生，其脈離經，夜半覺，日中則生也。（離經者，離乎經常之脈也。）
白話
又孕婦想要生產，其脈離經，半夜感覺，中午就會生。（離經，是指離開平常的脈象。）
原文
王子亨云：妊娠，其脈三部俱滑大而疾，在左則男，在右則女。
白話
王子亨說：懷孕，其脈三部都滑大而疾，在左則男，在右則女。
原文
《脈指南》曰：關上一動一止者一月，二動二止者二月，余仿此。
白話
《脈指南》說：關上一動一止的一月，二動二止的二月，其餘以此類推。
原文
《脈訣刊誤》云：滑疾按微胎三月，但疾不散五月母。
白話
《脈訣刊誤》說：滑疾按微的是三月的胎，只是疾而不散的是五月的胎。
原文
若懷胎五月，是以數足胎成就而結聚，必母體壯熱。
白話
如果懷胎五月，是因為數足胎成就而結聚，必定母體壯熱。
原文
嘗見脈息躁亂，非病苦之症，乃五月胎已成，受火精，故身熱脈亂，原無他病也。女腹如箕，男腹如釜。欲產之脈，散而離經。
白話
曾見脈息躁亂，不是病痛的症狀，乃是五月胎已成，接受火精，所以身熱脈亂，原本沒有其他病。女腹如簸箕，男腹如鍋。將要生產的脈，散而離經。
原文
新產之脈，沉細緩為吉；實大弦牢，其凶可明。
白話
新生產的脈，沉細緩為吉；實大弦牢，其凶可以明白。
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