原文
王隱君曰：病勢消爍殆盡，氣不能相續，脈動無常，固名死證。
白話
王隱君說：病勢消耗殆盡，氣不能連續，脈搏跳動沒有常規，固然稱為死證。
切診
痰症似祟脈
切診7 句
原文
其或痰凝氣滯，關格不通，則脈亦有不動者，有兩三路亂動，時有時無者，或尺寸一有一無者，或關脈絕不見者，有素稟痰氣不時而然者，有僵仆暴中而然者，皆非死脈也。
白話
或者因痰凝氣滯，關格不通，則脈也有不動的，有兩三條路亂動，時有時無的，或寸脈尺脈一個有一個沒有的，或關脈完全看不見的，有平素體質痰氣偶爾這樣的，有突然昏仆中風這樣的，都不是死脈。
原文
慎庵按：先哲云。怪證之為痰。從怪字而推，則痰證之類祟，明矣。
白話
慎庵按：先哲說，怪證是由痰引起的。從怪字推斷，那麼痰證類似於祟，很明白了。
原文
況痰脈無常，亦類祟脈，因脈症之形似，人多誤治而不覺。丹溪云：血氣者，身之神也。神既衰乏，邪因而入，理或有之。
白話
況且痰脈沒有常規，也類似祟脈，因為脈象和症狀形似，人們多誤治而不自覺。丹溪說：血氣是身體的神。神既然衰弱匱乏，邪氣因而侵入，道理或許有之。
原文
若夫氣血既虧，痰客中焦，妨礙升降，不得運用，以致十二官俱失其職，視聽言動，皆有虛妄，以邪治之，焉能愈病？
白話
至於氣血已經虧虛，痰停留中焦，妨礙升降，不能運作，以致十二官都失去職責，視聽言動都有虛妄，當作邪氣來治療，怎能治好病？
原文
以愚視之，不但不能愈，因而誤治致斃，亦復不少，就丹溪治金氏婦一案可知矣。
白話
以我看來，不但不能治癒，因而誤治導致死亡，也有不少，從丹溪治療金氏婦人的案例就可以知道了。
原文
脈證既已雷同，下手從何辨識，此等關頭，神而明之，存乎其人，正難以語言道也。
白話
脈象和症狀已經相似，下手從何辨識，這等關鍵，要神明洞察，在於個人，正難以用語言說明啊。
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