原文
《內經》曰：脾脈外鼓沉為腸澼，久自已。胃脈外鼓大為鬲，偏枯。
白話
《內經》說：脾脈外鼓而沉，是腸澼，時間久了會自己痊癒。
切診
反關脈
切診9 句
原文
王啟玄注云：外鼓，謂不當尺寸而鼓擊於臂外。
白話
王啟玄的注解說：外鼓，是指不在寸口尺中的位置，而在手臂外側搏動。
原文
鄒丹源曰：此即反關脈，謂其不行於關上，而見於關外，故曰反關也。
白話
鄒丹源說：這就是反關脈，是指它不在關部運行，而出現於關部之外，所以稱為反關。
原文
其部位取法，亦與正同，然有兩手俱反者，有隻一手反者。
白話
其部位的取法，也與正常脈相同，然而有兩手都反的，有隻有一手反的。
原文
《內經》此節，特脾胃一部之主法，若心肺肝腎，亦可以三隅反矣。
白話
《內經》這一節，特指脾胃這一部分的主要脈法，至於心肺肝腎，也可以舉一反三了。
原文
然溯其所自，亦不外乎肺朝百脈之義，但其所致，必有所由，或賦形之初，偶有感變，而致脈道易位者，此先天之變也，或形生之後，因驚撲，因病藥，而脈道外走者，此後天之失也。
白話
然而追溯其來源，也不外乎肺朝百脈的道理，但其發生的原因，必定有緣由：有的是在形成形體之初，偶然有感應變化，而導致脈道移位，這是先天的變異；有的是在出生之後，因為驚嚇跌倒，因為疾病用藥，而導致脈道向外走動，這是後天的失常。
原文
附記：孫兆診開寶寺僧，左手無脈，乃轉左臂上得之，而息至如常。
白話
附記：孫兆診治開寶寺的僧人，左手沒有脈，於是在左臂上方轉動按壓才摸到，而呼吸至數和平常一樣。
原文
孫曰：意是少年時，曾有驚撲，震動心神，故脈道外移，則不能復，今氣血已定，自不復歸，非有病也。
白話
孫說：推測是少年時候，曾經有驚嚇跌倒，震動心神，所以脈道向外移動，就不能恢復，如今氣血已經安定，自然不會歸位，不是有病。
原文
僧曰：然，某襁褓時，兩受撲，皆幾死，今宜脈之失道，非有疾也。聞公神於醫，聊試耳。
白話
僧人說：是的，我嬰兒時，兩次受到跌撲，都差點死掉，如今看來脈的失常，不是有疾病。聽說您醫術高明，姑且試探一下罷了。
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