原文
（此即克賊脈也）《玉機真藏論》曰：脈從四時，謂之可治；脈逆四時，為不可治。
白話
（這就是克賊脈）《玉機真藏論》說：脈象順應四時，稱為可治；脈象違逆四時，為不可治。
切診
脈逆四時
切診8 句
原文
所謂逆四時者，春得肺脈，夏得腎脈，秋得心脈，冬得脾脈，其至皆懸絕沉澀者，名曰逆四時也。
白話
所謂違逆四時，是春季出現肺脈，夏季出現腎脈，秋季出現心脈，冬季出現脾脈，這些脈象到來時都懸絕沉澀的，叫做逆四時。
原文
未有藏形於春夏，而脈沉澀，秋冬而脈浮大，名曰逆四時也。（王注：未有，謂未有藏脈之形狀也。）
白話
春夏之時沒有出現相應的臟脈形態，而脈象沉澀，秋冬之時脈象浮大，叫做逆四時。（王注：未有，是指沒有臟脈的形狀。）
原文
春脈弦，得洪脈，至夏死；得澀脈，至秋死；得石脈，至冬死。以真臟之氣先泄也。
白話
春季脈弦，如果出現洪脈，到夏季死亡；出現澀脈，到秋季死亡；出現石脈，到冬季死亡。因為真臟之氣已經先耗泄了。
原文
丹源子曰：然必曰懸絕沉澀者，正見此等脈，與常脈迥別。
白話
丹源子說：然而一定要說懸絕沉澀，正是因為這些脈象與平常脈象完全不同。
原文
故不懸絕者，不可遽云死也，且其死，亦有期。
白話
所以不懸絕的，不能倉促說會死，而且死亡也有一定的期限。
原文
按：仲景云：二月得毛脈，至秋當死，是必待所勝者旺而後死也。
白話
按：張仲景說：二月出現毛脈，到秋天應當死亡，這是必須等到被克制的臟氣旺盛之後才死亡。
原文
又按：《平人氣象論》所云，春胃而有毛，曰秋病，毛甚曰今病等云云，是又以春與秋互對，夏與冬互對，與此稍不同，而皆不曰死，亦謂其不懸絕也。學者再取其病證參之，益瞭然矣。大抵春夏忌沉澀，秋冬忌浮大，此其要耳。
白話
又按：《平人氣象論》所說，春季胃氣中帶有毛脈，稱為秋天發病，毛脈太甚稱為當下發病等等，這些又以春季與秋季相對，夏季與冬季相對，與此稍有不同，但都不說會死，也是因為脈象不懸絕的緣故。學者再參考其病證，就更加明瞭了。大抵春夏忌諱沉澀，秋冬忌諱浮大，這是關鍵所在。
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