原文
李東垣曰：脈之不病，其神不言，當自有也；脈既病，當求其中神之有與無焉。如六數七極，熱也；脈中有力，即有神也。三遲二敗，寒也；脈中有力，即有神也。
白話
李東垣說：脈象沒有病時，它的神氣不必言說，自然就存在；脈象已經有病時，應當探求其中神氣的有與無。例如六數七極，是熱證；脈搏中有力，就是有神。三遲二敗，是寒證；脈搏中有力，就是有神。
切診
脈貴有神
切診8 句
原文
熱而有神，當泄其熱，則神在焉；寒而有神，當去其寒，則神在矣。
白話
熱而有神，應當泄其熱，則神就存在；寒而有神，應當祛其寒，則神就存在了。
原文
寒熱之脈，無力無神，將何恃而泄熱去寒乎？
白話
寒熱的脈象，無力無神，將依靠什麼來泄熱祛寒呢？
原文
苟不知此，而遽泄之去之，將何依以生，所以十亡八九。
白話
如果不知道這一點，而倉促地泄熱祛寒，將憑藉什麼來生存？所以十個中會死去八九個。
原文
故經曰：脈者血氣之先，血氣者人之神，可以不謹養乎？可不察其有無乎？
白話
所以《內經》說：脈是血氣的先兆，血氣是人的神氣，怎能不謹慎調養呢？怎能不觀察它的有無呢？
原文
按東垣此論，深達至理，但以有力二字言有神，恐不足盡有神之妙。
白話
按李東垣這個論述，深深通達至理，但只用「有力」兩個字來說明有神，恐怕不足以窮盡有神的奧妙。
原文
王執中曰：有神者，有力中帶光澤潤滑也，於解進矣。
白話
王執中說：有神，是指有力中帶有光澤潤滑，對理解更進一步了。
原文
蕭子顒歌云：輕清穩厚肌肉裡，不離中部象自然，則又有進焉。
白話
蕭子顒歌訣說：輕清穩厚在肌肉裡，不離中部象自然，這就又有進步了。
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