原文
《匯辨》云：人之形體，各有不同，則脈之來去，因之亦異，不可執一說，以概病情也。何則？
白話
《匯辨》說：每個人的身形體態各有不同，那麼脈搏的來去也因此而有差異，不可以固執一種說法，來概括病情。為什麼呢？
切診
因形氣以定診
切診11 句
原文
肥盛之人，氣居於表，六脈常帶浮洪；瘦小之人，氣斂於中，六部脈常帶沉數；性急之人，五至方為平脈；性緩之人，四至便作熱醫。
白話
身形肥胖豐盛的人，氣位居於體表，六部脈象常常帶有浮洪；身形瘦小的人，氣收斂在體內，六部脈象常常帶有沉數；性子急躁的人，脈搏要跳動五次才算正常脈象；性子遲緩的人，脈搏跳動四次便當作熱證來醫治。
原文
（此句未妥，亦須合症而診。）身長之人，下指宜疏；身短之人，下指宜密。
白話
（這句話不太妥當，也需要結合症狀來診斷。）身材高大的人，下指診察時適宜稀疏；身材矮小的人，下指診察時適宜緊密。
原文
北方之人，每見實強；南方之人，恆多軟弱。少壯之人，脈多大；老年之人，脈多虛。醉後之脈常數，飲後之脈常洪。室女尼姑多濡滯，嬰兒之脈常七至。
白話
北方的人，往往呈現實而有力；南方的人，恆常有軟弱無力。年少力壯的人，脈象多偏大；年老衰弱的人，脈象多偏虛。酒醉之後的脈象常常頻數，飲食之後的脈象常常洪大。閨女和尼姑多見濡弱遲滯，嬰兒的脈象常常一息七至。
原文
故《經》曰：形氣相得者生，三五不調者死。
白話
所以《經書》說：形體與氣色相稱的人有生機，脈象三五不相調和的人會死亡。
原文
更有說焉，肥盛人雖曰浮洪是其常，使肌肉過於堅厚，則其脈來，勢不能直達於皮膚，反欲重按乃見，徒守浮洪之說，以輕手取之，則模糊細小，竟不能測；瘦小之人，雖曰沉數是其常，使肌肉過於淺薄，則其脈來，即呈於皮膚，反可浮取而知。
白話
更有說法，肥胖豐盛的人雖然說浮洪是平常的，但如果肌肉過於堅厚，那麼脈搏來時，勢必不能直達於皮膚，反而要用力按壓才能顯現；假如只守著浮洪的說法，用輕手去取，就會模糊細小，竟然不能測知；身形瘦小的人雖然說沉數是平常的，但如果肌肉過於淺薄，那麼脈搏來時，立即呈現在皮膚上，反而可以用浮取而得知。
原文
性急之人，脈數是其常，當從容無事，亦近舒徐；性緩之人，脈遲是其常，值倥傯多冗，亦隨急數。
白話
性子急躁的人，脈數是平常的，但當處於從容無事的時候，也接近舒緩遲慢；性子遲緩的人，脈遲是平常的，但遇到忙碌繁多的時候，也會隨之急速頻數。
原文
北人脈強是其常，或累世膏粱，或母系南產，亦未必無軟弱之形；南人脈弱是其常，或先天稟足，或習耐勞苦，亦間有實強之狀，少壯脈大是其常，夭促者多見虛細；老年脈虛是其常，期頤者更為沉實。
白話
北方人脈象強實是平常的，但如果是世代吃好東西的人，或者母系是南方所生，也未必沒有軟弱的形狀；南方人脈象軟弱是平常的，但如果是先天稟賦充足，或者習慣於耐受勞苦，也間或有實強的狀態，年少力壯的人脈象大是平常的，但壽命短促的人多顯現虛細；年老的人脈象虛是平常的，但活到百歲的人更為沉實。
原文
室女尼姑，濡弱者是其常，或境遇優遊，襟懷恬淡，脈來亦定沖和。
白話
閨女和尼姑，濡弱是平常的，但如果是境遇悠閒自得，情懷恬靜淡泊，脈象來時也會安定沖和。
原文
嬰兒氣稟純陽，急數者是其常；或質弱帶寒，脈來亦多遲慢。
白話
嬰兒稟受純陽之氣，急數是平常的；但如果是體質虛弱帶有寒氣，脈象來時也多遲緩慢。
原文
以此類推，則人固有一定之形氣，形氣之中，又必隨地轉移，方能盡言外之妙也。
白話
以此類推，那麼人固然有一定的形氣，但在形氣之中，又必須隨著地域等因素轉變，才能完全領會言外之妙處。
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