原文
《脈要精微論》云：上盛（寸部）則氣高（邪壅於上，故為喘滿），下盛（關尺也）則氣脹。
白話
《脈要精微論》說：上盛（寸部）則氣高（邪氣壅塞在上部，所以導致喘滿），下盛（關尺部位）則氣脹。
切診
脈審上下來去
切診10 句
原文
來疾去徐，上實下虛，為厥巔疾（厥陽巔頂之疾）；來徐去疾，上虛下實，為惡（去聲）風也。故中惡風者，陽氣受也。（上下皆指寸尺而言，惡字入聲。）
白話
來勢急促而去勢徐緩，上實而下虛，是厥陽巔頂之疾；來勢徐緩而去勢急促，上虛而下實，是惡風（惡讀去聲）。所以感受惡風的，是陽氣受病。（上下都指寸部和尺部而言，惡字讀入聲。）
原文
張仲景曰：初持法，來疾去遲，此由疾入遲，名曰內虛外實也。
白話
張仲景說：初持脈法，來勢疾而去勢遲，這是從疾轉入遲，稱為內虛外實。
原文
初持脈，來遲去疾，此出遲入疾，名曰內實外虛也。
白話
初持脈，來勢遲而去勢疾，這是出遲入疾，稱為內實外虛。
原文
滑伯仁曰：脈有上下來去至止，不明此六字，則陰陽虛實不別也。
白話
滑伯仁說：脈有上下、來去、至止，不明白這六個字，就不能辨別陰陽虛實。
原文
上者為陽，來者為陽，至者為陽；下者為陰，去者為陰，止者為陰。
白話
上者為陽，來者為陽，至者為陽；下者為陰，去者為陰，止者為陰。
原文
上者，自尺部上於寸口，陽生於陰也；下者，自寸口下於尺部，陰生於陽也。
白話
上者，從尺部上行到寸口，是陽生於陰；下者，從寸口下行到尺部，是陰生於陽。
原文
來者，自骨肉之分，而出於皮膚之際，氣之升也；去者，自皮膚之際，而還於骨肉之分，氣之降也。應曰至，息曰止也。
白話
來者，從骨肉之間，出於皮膚之際，是氣的上升；去者，從皮膚之際，還於骨肉之間，是氣的下降。脈搏應手稱為至，一息停頓稱為止。
原文
吳鶴皋曰：脈有上下，是陰陽相生，病雖重不死；脈有來去，是表裡交泰，病雖重必起；脈無上下來去，死無日矣。汪子良曰：來以候外，去以候內。
白話
吳鶴皋說：脈有上下，是陰陽相生，病雖重不死；脈有來去，是表裡交通，病雖重必起；脈無上下來去，死期不遠了。汪子良說：來以候外，去以候內。
原文
來實去虛，主病在外；來小去大，主病在內。
白話
來實去虛，主病在外；來小去大，主病在內。
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