原文
盧子由曰：診法多端，全憑指法捷取。蓋人之中指，上兩節長；無名食指，上兩節短，參差不齊。
白話
盧子由說：診脈的方法有很多，完全依靠手指的技巧快速取得。人的中指，上面兩節較長；無名指和食指，上面兩節較短，長短不齊。
切診
下指法
切診8 句
原文
若按尺，排指疏，則逾越一寸九分之定位；排指密，又不及寸關尺之界分。
白話
如果按尺脈時，手指排列稀疏，就會超過一寸九分的固定位置；如果手指排列緊密，又達不到寸、關、尺的分界。
原文
齊截三指，斯中指翹出，而節節相對，節無不轉，轉無不活，此別左右，分表裡，推內外，悉五層，候浮中沉，此三指法也。
白話
將三指齊平，中指便會翹起突出，使得各節相對應，關節沒有不轉動的，轉動沒有不靈活的，這樣用來區別左右，分辨表裡，推求內外，詳察五層，候測浮、中、沉，這就是三指法。
原文
以中指並齊食指，去無名指；以中指並齊無名指，去食指，亦節無不轉，此衡寸口，權尺中，齊上下，推下上，推上下，均前後，兩指法也。
白話
用中指併攏齊平食指，離開無名指；或用中指併攏齊平無名指，離開食指，也是關節沒有不轉動的，這是用來衡量寸口，權衡尺中，齊平上下，推求下上，推求上下，均勻前後，這就是兩指法。
原文
至若左人迎，右氣口，候十二臟腑定位，如以右食指，切左寸髒心，腑小腸；右中指，切左關臟肝，腑膽；右無名指，切左尺臟腎，腑膀胱；如以左食指，切右寸臟肺，腑大腸；左中指，切右關臟脾，腑胃；左無名指，切右尺臟命門，腑三焦，（此遵古診，惟此右尺不可依此，當遵前條經文。）咸用指端舉按，別臟別腑，此單指法也。
白話
至於左手人迎，右手氣口，候測十二臟腑的定位，例如用右手食指按左手寸部，對應的臟是心，腑是小腸；右手中指按左手關部，臟是肝，腑是膽；右手無名指按左手尺部，臟是腎，腑是膀胱；又如用左手食指按右手寸部，臟是肺，腑是大腸；左手中指按右手關部，臟是脾，腑是胃；左手無名指按右手尺部，臟是命門，腑是三焦（這是遵循古診法，唯獨此右尺不可依照此說，應當遵循前面條文的經文）。都使用指端上舉下按，區別臟腑，這就是單指法。
原文
雖可三指並齊，及其定位，專指舉按，固得其真，不若獨指之無牽帶，別有低昂也。
白話
雖然可以用三指併攏齊平，等到定位後，用單指專注舉按，固然能得其真象，但不如用獨指沒有牽連帶動，能夠另外分辨高低。
原文
第惟食指肉薄而靈，中指則厚，無名指更厚且木，是必指端稜起如線者，名曰指目，以按脈中之脊，無論洪大弦革，即小細絲微，咸有脊焉，真如目之視物，妍醜畢具，故古人稱診脈，曰看脈，可想見其取用矣。
白話
只是因為食指的肉較薄而靈敏，中指則較厚，無名指更厚而且遲鈍，所以必須用指端稜起像線一樣的部分，稱為指目，用來按壓脈搏中的脊，無論是洪大、弦、革脈，還是細小、絲微的脈，都有脊存在，真像眼睛看東西一樣，美醜全部顯現，所以古人稱診脈為看脈，可以想見其取用之意了。
原文
每見惜指甲之修長，用指厚肉分，或指節之下，以憑診視者，真不啻目生頸腋胸脅間矣。
白話
常常見到有些人愛惜指甲的修長，用指頭厚肉的部分，或者指節的下方，來憑藉診視脈象，這簡直就像眼睛長在脖子、腋下、胸脅之間一樣了。
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