六部臟腑分屬定位

《脈要精微論》說：尺部的兩側，是季脅的部位。尺部的外側用來診察腎，尺部的內側用來診察腹部。

中附上（指附著在尺部之上且居中的位置，就是關脈），左側外側用來診察肝，內側用來診察膈；右側外側用來診察胃，內側用來診察脾。

上附上（指上面之上，就是寸脈），右側外側用來診察肺，內側用來診察胸中；左側外側用來診察心，內側用來診察膻中（即心包絡）；前面的部位診察前側，後面的部位診察後側。

寸部以上的末端，是胸部和喉嚨的範圍；尺部以下的末端，是少腹、腰部、大腿、膝蓋、小腿、腳的範圍。

李士材說：《內經》提出胸、腹、膈三個字，配合寸關尺三部，腑中沒有提到膽，是因為膽寄屬於肝；沒有提到大腸、小腸、膀胱，是因為它們統屬於腹部。

張路玉說：寸關兩部分左右，但尺部不分左右，都是診察腎。腎是先天之氣的起始，所以在最前面談及。

徐春甫說：內外每個部位，都有前後半部的分別。脈向上至的，對應前半部為外；脈向下至的，對應後半部為內（用一指的前後來區分內外）。

概括地說，臟腑靠近背部陽位的，用前半部診察；靠近腹部陰位的，用後半部診察。

張景岳說：看易卦的六爻，凡是畫卦的，自下而上，上三爻為外卦，下三爻為內卦，那麼上下內外的義理就明白了。又有人以浮取為外，沉取為內，這個意思也是可以說得通的。

滑伯仁說：左尺主管診察小腸、膀胱、前陰的疾病，右尺主管診察大腸、後陰的疾病。

《靈樞》說：宗氣出於上焦，營氣出於中焦，衛氣出於下焦。

上焦在於膻中，中焦在於中脘，下焦在於臍下的陰交穴。

因此寸部主治上焦，用來診察胸中；關部主治中焦，用來診察膈中；尺部主治下焦，用來診察腹中。這是固定的診察方法。（這是三焦分別診察於寸關尺三部。）

慎庵按：以上診察方法，五臟定位，出於《素問》。

三焦包羅在五臟六腑之外，是一個大腑，所以《經》中稱為孤腑，應當依照上中下的位置，分別診察於寸關尺，這是從《靈樞》的說法。膻中就是心包絡。

《經》中說：各種邪氣在心，都是在心包絡，因為心包絡是代替心接受邪氣的臟，也就是心的本身。所以《素問》首先提到它，而診察方法與左寸相同。

命門在第十四椎之下，下界到第七椎之上，介於兩腎之中，正當上下左右的中央，它的位置像北極，名為丹田，是先天真陽的居所，也是腎經的腧穴，所以診察右尺的元陽，就是診察命門。

至於六腑的經文，首先揭示胃腑，其餘都省略不說，只用胸、膈、腹三個字概括，是因為胃是十二經脈的化生之源，五臟六腑都稟受胃的氣，看重胃腑與各經的關係，難道不是既重要又重大嗎？

這些都是本之於《內經》，是診察家的固定方法，經歷萬世都不改變。

至於大腸、小腸、膽與膀胱四條經脈的部位，未經《內經》指明，導致後世產生疑問，議論者紛紜不一。膽屬木，而附屬於肝，分別診察於左關與肝同診。膀胱與腎都屬水，分別診察於左尺。

至於大腸小腸二腑，有的從兩寸診察，有的從兩尺診察，沒有固定的診察部位。

我寫了《存疑》一則，附在後面，敬請有道之人予以指正。