原文
《經脈別論》曰：食氣入胃，經氣歸於肺，肺朝百脈，氣歸於權衡，權衡以平，氣口成寸，以決生死。
白話
《經脈別論》說：食物所化生的精氣進入胃中，經過消化吸收後，經脈中的精氣會歸於肺臟。肺臟會聚全身的脈氣，再將這些氣血輸布調節，使全身氣血平衡。因此，在氣口部位（即寸口）可以診察脈象，用來判斷疾病的輕重與生死。
切診
脈取寸口之義
切診7 句
原文
《營衛生會篇》云：人食氣於谷，谷入於胃，以傳於肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營行脈中，衛行脈外。
白話
《營衛生會篇》說：人從穀物中攝取營養，穀物進入胃中，經過消化後將精氣傳輸到肺。五臟六腑都依靠肺來接受這些精氣。其中，清純的部分稱為營氣，運行於脈管之內；較為渾濁的部分稱為衛氣，運行於脈管之外。
原文
《難經》云：寸口者，脈之大會，手太陰之動脈也。
白話
《難經》說：寸口是全身脈氣匯聚的地方，也就是手太陰肺經的動脈所在。
原文
慎庵按：人之臟腑、氣血、經脈、骨髓，皆有所會，名曰八會，而脈之大會，在於太淵，即手太陰動脈，在掌後陷中。
白話
慎庵按語：人體的臟腑、氣血、經脈、骨髓等，都有各自匯聚的地方，稱為八會。而脈氣最大的匯聚處在太淵穴，也就是手太陰肺經的動脈，位於手掌後方的凹陷處。
原文
吳草廬曰：寸關尺，輒云心脈、肺脈、肝脈、脾脈、腎脈者，非也。
白話
吳草廬說：有些人將寸、關、尺三部脈象直接稱為心脈、肺脈、肝脈、脾脈、腎脈，這是不對的。
原文
此手太陰肺經之動脈，分其部以候他臟之氣耳（李時珍曰：非五臟六腑所居之處也）。脈行始於肺，終於肝，而復會於肺。
白話
這是手太陰肺經的動脈，只是藉由劃分不同部位來診察其他臟腑的氣機罷了（李時珍說：這並不是五臟六腑實際所在的位置）。脈氣的運行起始於肺，最終歸於肝，然後又會回到肺。
原文
肺為氣所出入之門戶，故名曰氣口，而為脈之大會，以佔一身焉。
白話
肺是全身氣機出入的門戶，因此稱為氣口，也是脈氣匯聚的地方，藉此可以診斷全身的狀況。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。