原文
昏睡，善嚏，驚怔，將發瘡疹，足太陰證傳手少陰。身熱頻渴，實熱。吐濃涎及血，乘虛火泛。淋漓，小腸伏熱，臥要豎抱，胸有惡積。昏沉似睡，血虛露睛，伏痰。目陷無神，元氣敗。弄舌煩躁，實熱。妄語癲狂，邪熱歸心。挖舌咬人者，心氣絕。
昏睡，容易打噴嚏，驚恐怔忡，將要發出瘡疹，足太陰經證傳入手少陰經。身體發熱、頻繁口渴，是實熱。吐出濃稠的涎液及血，是乘虛火上泛。淋漓不斷，小腸有伏熱，睡覺要豎著抱，胸中有惡積。昏沉像睡著一樣，血虛導致眼珠暴露，有伏痰。眼窩凹陷無神，元氣衰敗。弄舌頭、煩躁，是實熱。胡言亂語、癲狂，是邪熱歸入心臟。挖舌頭、咬人的，是心氣絕。
原文
經證為審病之原，業幼科者，不可不知，否則若工師失其斧鋸，從何下手？
經證是審察疾病的根本，從事幼科（兒科）的醫者，不可不知道，否則就像工匠失去了他的斧頭和鋸子，從哪裡下手呢？
原文
前哲錢仲陽真訣，只列五臟經證，而六腑不與焉，後賢如萬密齋、薛新甫、王肯堂輩，醫籍中咸宗之。
前代賢哲錢仲陽（錢乙）的《小兒藥證真訣》，只列舉五臟的經證，而六腑沒有列入。後代賢人如萬密齋、薛新甫、王肯堂等人，他們的醫籍中都遵從這個做法。
原文
本朝談心揆誠書，復增列膽胃膀胱三腑，十二經證，而缺其四，如手太陽小腸，手陽明大腸，手少陽三焦，手厥陰心包絡，不復列焉。未詳其故，原其意。
本朝談心揆（談金章）的《誠書》，又增加了膽、胃、膀胱三腑，共十二經證，但缺少了四經，如手太陽小腸、手陽明大腸、手少陽三焦、手厥陰心包絡，沒有再列入。不知道其中的原因，推究他的意圖。
原文
若以為臟病多而腑病少，六腑瀉而不藏，不能留著為病，即有病，治而易散；小兒以大小便通利為無病，即有病亦輕；三焦另為一腑，包羅五臟，六腑之外證，治有上、中、下之分，可各經參考；心包絡代心受邪之臟，即心臟也，可參心經之症同治。
如果認為臟病多而腑病少，六腑是瀉而不藏，不能停留成為疾病，即使有病，治療也容易消散；小兒以大小便通利為無病，即使有病也輕；三焦另外作為一腑，包羅五臟，六腑之外證，治療有上、中、下的分別，可以參考各經；心包絡是代替心臟受邪的臟，就是心臟，可以參照心經的症狀一起治療。
原文
是耶非耶，予非專科，不敢擬補，寧缺疑以俟後之君子正之。
是對還是錯呢？我不是專科醫生，不敢擬補，寧可保留疑問，等待後來的君子來糾正它。
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