原文經證，因望而得者居多，間亦有因問而得者，義難分列，姑存其舊。學者自為領悟可也。白話提出修訂經證，透過觀察而得知的情況占多數，偶爾也有透過詢問而得知的，意義上難以分別歸類，姑且保留原來的分類。學習的人自行領會就可以了。