原文
《脈鑑》云：眉傾膽絕七日喪，眉發衝起亦傷殘。（《脈經》曰：病眉系傾者，七日死。
白話
《脈鑑》說：眉毛傾斜是膽氣衰竭的徵兆，七日內會死亡；眉毛和頭髮豎起也是傷殘的象徵。（《脈經》說：眉毛與眼睛之間的經脈傾斜的疾病，七日內會死亡。
望診
六腑絕證
望診10 句
原文
又曰：病人眉與發衝起者，死。）《脈經》曰：病人小腸絕，六日死，何以知之？髮直如干麻，不得屈伸，自汗不止也。
白話
又說：病人的眉毛與頭髮豎起的，會死亡。）《脈經》說：病人小腸衰竭，六日內會死亡，如何知道呢？頭髮乾枯豎直像乾麻一樣，不能彎曲伸展，自己不斷出汗。
原文
慎庵按：《脈經》又曰：發如干麻，善怒者，死。
白話
慎庵按：《脈經》又說：頭髮像乾麻一樣，喜好發怒的人，會死亡。
原文
又按《中藏經》曰：筋絕，汗不止，不得屈伸者，六日死。發眉俱衝起者，死。發如麻，善怒不通者，死。髮直者，十五日死。觀兩經相左，何所適從？
白話
又按《中藏經》說：筋脈衰竭，出汗不止，不能彎曲伸展的，六日內會死亡。頭髮和眉毛一起豎起的，會死亡。頭髮像麻一樣，喜好發怒且情緒不穩定的，會死亡。頭髮乾枯豎直的，十五日內會死亡。看兩部經典記載相互矛盾，該如何取捨呢？
原文
但肝在志為怒，肝主筋而藏血，發乃血之餘，今發乾如麻，不能屈伸，是血枯燥失潤而使然，肝血虧，則火炎上而善怒，上皆肝症也，似與小腸無涉，以症而論，當從《中藏經》為是，然愚之庸見，亦未敢遽以為是也，再俟博雅者正之。
白話
但肝在情志中對應怒，肝主管筋脈且儲藏血液，頭髮是血液的剩餘產物；現在頭髮乾枯像麻一樣，不能彎曲伸展，是血液枯燥失去滋潤所導致的。肝血虧損，就會火氣上升而容易發怒，以上症狀都是肝的病變，似乎與小腸沒有關聯。依照症狀來判斷，應當以《中藏經》的記載為準。然而以我庸碌的見解，也不敢立刻就這樣認為，還有待學識淵博的人來糾正。
原文
《脈經》曰：大腸絕，死不治。何以知之？泄利無度，利絕則死。肌肉不滑，唇反。
白話
《脈經》說：大腸衰竭，無法治療而會死亡。如何知道呢？腹瀉沒有節制，腹瀉停止就會死亡。肌肉不潤滑，嘴唇翻出。
原文
《脈鑑》云：脈浮而洪，汗如油，水漿不入，喘不休，形體不仁，乍靜乍亂，命絕，醫生無好手。
白話
《脈鑑》說：脈象浮而且洪，汗液像油脂般黏稠，飲水進食都不能入口，喘息不停，身體感覺不到痛癢，一時安靜一時混亂，這是生命衰竭的徵兆，即使醫術高明的醫生也無能為力。
原文
《內經》云：大則病進。脈浮而洪，邪氣勝也。身汗如油，喘而不休，肺氣絕也。水漿不入，胃氣盡也。形體不仁，謂痛癢不知，榮衛絕也。《針經》曰：榮衛不和，故為不仁。乍靜乍亂，正與邪爭，正負邪勝也。
白話
《內經》說：脈象大表示病勢在進展。脈浮而且洪，是邪氣盛行的緣故。全身汗液像油脂，喘息不停，是肺氣衰竭的表現。飲水進食都不能入口，是胃氣耗盡的緣故。形體不仁，是指感覺不到疼痛和搔癢，是榮衛之氣衰竭的表現。《針經》說：榮衛之氣不和，所以會不仁。一時安靜一時混亂，是正氣與邪氣相爭，正氣不敵邪氣而失敗的表現。
原文
肺氣脫，胃氣盡，榮衛絕，邪獨勝，故曰命絕也。
白話
肺氣脫失，胃氣耗盡，榮衛之氣衰竭，邪氣獨自旺盛，所以稱為生命衰竭。
原文
《脈經》云：臥遺尿，不覺者，死。一曰：膀胱絕也。
白話
《脈經》說：躺臥時遺尿，自己卻不覺察的，會死亡。另一種說法：這是膀胱衰竭的表現。
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